无相宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无相宗（术语）三论宗以般若所说诸法皆空为宗，故他人目之为无相宗，非彼自称也。盖依一门而分一大乘教为相性二宗，华严天台等谈真如随缘之宗，谓之性宗，法相三论不许真如随缘之宗，谓之相宗，此相宗中分为有空二者，立依他万法缘生非空之法相宗为有相宗，立依他万法缘生即空之三论宗为无相宗，是亦判教之一门也。选择集本曰：“且如有相宗，立三时教而判一代圣教，所谓有空中是也。如无相宗，立二藏教以判一代圣教，所谓菩萨藏声闻藏是也。”

佛词快览：金刚体阿[门@(人/(人*人))]佛经突吉罗永夜不思议空智弭秣贺不生生苏经有作羯摩师白真羯磨橛正性定聚莲邦六道无垢称经龙树四教经塔三十种外道十诵比丘要用缁黄戒香经慧解闲机境法身古业法空观罪根真常第六天魔王式叉迦罗尼供养如意愿爱染三尊种智波罗奈应果逻斗诤坚固慢想补剌拏迦叶三百由旬百座药师讲啰[口*缚]拏最上意陀罗尼经木食頞悉多转迷开悟登坛受戒阿难七梦经阿离野悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶六字咒王经轻安觉支尘点石佛斯芩王秽迹金刚禁百变法经自觉总观想摩诃摩耶经五法互具俗戒三部护摩法三十七尊四大轮辟支佛乘六大贼四静虑有严集起须陀洹向牙字华严经说时鹿苑縒么野四运心预流果遗教杯度楼黎竺土赵州洗钵那提迦叶

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南无阿弥陀佛