不可见有对色的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不可见有对色（术语）三种色之一。色法十一中，眼等五根（指内之胜义根），与声香味触四尘之丸法者，非眼所见，故云不可见。为极微所成，故云有对色。对者，对待障碍之义也。

佛词快览：顺流不断光痴灯非天随相论贤胜优婆夷中道第一义观三田末那庵婆女沙弥戒漏尽智证通萨罗缚奢鹿苑时同如来庄严具三难秉拂五头首者里大安慰大论欢喜会婆利无门关瞿昙弥记果经散杖加持自性会大斋万法一如答秣苏伐那果遂愿圆融至德嘉号大悲千地狱经瓦秘密教大悲心陀罗尼法徒三种大师隐形法嗔心妙法宫常坐常行六大数事所灭流二分家信女胎金率都婆祥瑞浊恶退凡下乘率都婆变化无记国王不梨先泥十梦经中印度诸国四本止观慢惑兰菊锁龛热恼假我十疑论佉陀尼爱业火定万缘俱绝巡寮明得定铁丸地狱种觉莲华眼名衲静力静虑律仪无表色三无漏根四种世人虚空藏与明星终归于空经量部德慧犍陟郁怛罗越半天婆罗门多闻天双身法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不可见有对色	（术语）三种色之一。色法十一中，眼等五根（指内之胜义根），与声香味触四尘之丸法者，非眼所见，故云不可见。为极微所成，故云有对色。对者，对待障碍之义也。