三归的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三归（术语）又曰三归依，三归戒：一、归依佛，归依佛宝以为师者。二、归依法，归依法宝以为药者。三、归依僧，归依僧宝以为友者。此三归由师受之谓之三归戒。三归戒有二称：一、翻邪三归，二、重受三归，翻从来之邪信而初入佛道受三归者，谓之翻邪三归，由是每受五戒八戒等辄先受三归者，谓之重受三归。观无量寿经曰：“受持归，具足众戒。”释氏要览上曰：“五分律云：佛于鹿苑度五俱邻，人间已有六罗汉，故次为耶舍父母最先授三归依也。”而受之之意，于显教，一为表自之信心，一为乞三宝之加被。若约密教之意则表自己之信心，皆归入依合于三宝乞我与三宝入我我入也。

佛词快览：金光佛刹净饭王千佛父金刚寿命陀罗尼念诵法一笔三礼秘密上乘阿尸罗婆那道体大勤勇本国土妙鱼子四洲地狱婆罗堕跋阇鸟迹加力应化利生胜军王所问经布教别教四门华足弥天观自在菩萨如意轮诵课法字成唯识论随注大日觉王波楼那孔雀经轭文殊前三三时论师锦麝[巾*((空-工)/登)] 跋提唎加 [风@(軷-车)]陀罗波梨无去三昧住地难破三性对望中道杂住界三启无常经毒树涅槃声毗流波叉足指按地单逆顺毗侈遮罗真影稠禅师王法正理论极喜对治助开定慧二乘三处阿兰若不说四众过罪戒戒本经一周忌流转门都会阿婆娑摩罗火[栝-舌+忝] 放光动地四翳菜头毕竟依佛祖通载满分戒乌娑哆罗迦惑著阿质达霰胡子长命灯禅波罗蜜还礼自性戒定慧迦叶结集三藏文殊说名义经初能变藉通开导觉轮答摩须涅多罗

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南无阿弥陀佛