根的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

根（术语）Indriya，能生之义。增上之义。草木之根，有增上之力，能生干枝，因而眼之眼根，有强力，能生眼识，则名为眼根。信有生他善法之力。则名为信根。又人性有生善恶作业之力，则名为根性。俱舍论二曰：“根者是何义？最胜自在光显名根，由此总成根增上义。”大乘义章四曰：“能生名根，”俱舍光记三曰：“胜用增上，故名为根。”

佛词快览：满财长者五趣生死轮分段身增上果两部不二罗婆见真四绝十恶业道受衣长者种子心梵语上堂婆阇罗波尼婆里卑阿弥陀曼荼罗资生鞞佛略正宗三昧火得病十缘我闻八大智惑百二十八根本烦恼出家缘经超宗越格假等流虚空界私婆婆行华五部念珠普说行益喝食密字百八钟七见率都婆观阿吽戒羯磨禅定境佛陀[毛@(鞠-革)]多德士执受诸佛家脱皮净佛无碍慧周利般兔一周忌一宿觉烦恼贼白鹤三善道缚野吠木马无为法身道昭三那三佛胁尊者格外句除一切盖障三昧夜叉罗刹坚牢地祇法界无差别论翠岩眉毛鐼子受乐无染愿阿黎沙住处无等等咒一万八千人增慧经太子刷护经无体隐所法业报弗沙佛引磬谤法千手陀罗尼

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛