根的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根（术语）Indriya，能生之义。增上之义。草木之根，有增上之力，能生干枝，因而眼之眼根，有强力，能生眼识，则名为眼根。信有生他善法之力。则名为信根。又人性有生善恶作业之力，则名为根性。俱舍论二曰：“根者是何义？最胜自在光显名根，由此总成根增上义。”大乘义章四曰：“能生名根，”俱舍光记三曰：“胜用增上，故名为根。”

佛词快览：沙弥喝食弘誓婆薮槃豆法师传牟王恩爱河涅槃城依止行者择法眼入定作论贪嗔痴不动点见取见清净心山门唱名二悟觉王无沙矩摩现在有体过未无体伽伽那卑丽叉尼相应独头二无明尼讲打野[木*埋] 譬喻师楞严文句南山舍罗奇臭饿鬼乐德安远显形婆吒道品唯识义章迦陵频伽冤习因天华著舍利弗衣教外别传狮子与夺转识二我执受持 [风@(軷-车)]陀和情猿触金刚妙云相佛朅达罗二应身自性见供米袋水月郁伽支罗良价画饼云门体露金风存生有识爱菩萨后呗一品经萨埵王子毕钵炙茄会倒凡常住心月轮甘露门声闻说遍成诸行十八部虎本寺谛善巧胜进道论偈止观义例阿犍多覆钵业性

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南无阿弥陀佛