根的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根（术语）Indriya，能生之义。增上之义。草木之根，有增上之力，能生干枝，因而眼之眼根，有强力，能生眼识，则名为眼根。信有生他善法之力。则名为信根。又人性有生善恶作业之力，则名为根性。俱舍论二曰：“根者是何义？最胜自在光显名根，由此总成根增上义。”大乘义章四曰：“能生名根，”俱舍光记三曰：“胜用增上，故名为根。”

佛词快览：正中迦维罗卫经教极[月*葛] 造塔人树六情快目王末陀摩八海分别善恶报应经宿世因缘周义寂煎点萨婆萨埵地持论实相无相三境南戒坛图经虚空藏菩萨陀罗尼经本拏哩迦婆裘河阿死罗摩登只旃荼后说璎珞焰摩王印吉祥茅国阿比罗提阿陀婆耆耶修妒路蒙惑昙鸾现生十种益定判绍隆鹿母夫人十善业道啰乞尖拏提河十八日第一义谛宝楼阁经净妙枳吒出障圆明位难行苦行恩华严五教木兰色禅定窟摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨憍梵波提常在天上逐机顿坞最上秘密那拏天经出世心六震得辩才智愿四静虑息灾延命疑见入塔性火大地法伊泥延[月*专]相玉佛天上天下唯我独尊迦留陀夷三不善改宗极好音十乘仁王般若经十五尊文尼如来呗胜友波罗夜质胝柯小千世界报障重空

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南无阿弥陀佛