三际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三际（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】

佛词快览：表无表色嗔恚身缚理身理土弥勒本经金色身一机一境鬼眼睛六结师子铠轨仪二种一阐提富楼那扶根四加行弥陀散华二种色因力称佛祇园精舍无常院号[路-各+荼]迦罗毗心鬼宴寂三部主金刚寿命陀罗尼念诵法菩提流支三密栗底尼迦耶女六欲止观论译经院有色天极地三佛语因果经如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊教相内护摩外护摩纳戒第一义谛奔那伽阿[门@(人/(人*人))]婆佛三要苏乞史么世法途卢檀那四句有情世间镇国道场过现随宜柰园修习位三因四缘共宗恩河杀生戒多体究竟法身四颠倒一切智句冥助阎魔卒毗留勒叉金刚摧天弹多落迦老臊胡八灾患佉啁罗见诸佛土愿指鬘多界经三所断哑羊经家鸠垣草木下钵十习因外金刚二十天半座尽无尽法门

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三际	（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】