三际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三际（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】

佛词快览：千手千眼观音敷曼荼罗本来无一物根识秘密咒命终畏修道羊僧四种伽陀香严击竹阿摩昼经毗戍陀僧诃三无漏学四住室利香王经苾刍尼毗奈耶三密四曼三衰四菩萨胎金安玄劳度差随机曼荼罗成正觉佛事法界平生业成魔生灭二观功德天品风幡凡夫性善不受报三日耳聋官难以字权大乘毗昙成实纥哩建立曼荼罗护摩仪轨普眼三昧门合莲华大羯磨印俱有因游四衢经八灾久成正觉三十种外道缯盖救世阐提真实际常光葬头河婆时毗多迦罗香炉箱入般涅槃天台大师顶法苾力叉慕里迦尼萨耆波逸提十上经一刹现印见阎王马师尘乡忠心经戒足一来向唱礼妙法偈变化释迦与金刚萨埵通身手眼阿跋度路柘那福智藏首楞严三昧无碍智梵众千手观音

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三际	（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】