三际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

三际（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】

佛词快览：根本会摩诃劫宾那覆手向下合掌禅室牛角一触重如估衣破外道小乘四宗论苏楼波增上慧学醯补卢沙胜意七种忏悔心评唱空有二执诸执大愚打野[木*埋] 童寿金刚顶瑜伽三十七尊礼优楼频螺废诠谈旨慈子维摩诘五纳衣自家宝藏亿法明门口安乐行显必圆通成佛心要理论四善根甄正论灭病和阇梨遍观一切色身想梵嫂因三相慈明速喝二明法佛无二三宝藏三等流真妄二心非人羯拏仆转轮高座四种佛土五妙境界乐羯磨印下尘无差别意成钵罗若钵多曳同居秽土毗跋耶斯光融猴沼圣僧侍者中道观钵摩罗伽第三焰天佛顶咒中胎藏药师十二誓愿再请八重真宝掌珍论法藏频婆娑罗王经甘露鼓预流果摩醯沙达多唯识导论佛三从金棺出喜根九净肉戒师五德不妄戒因因四良药

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
三际	（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”【参见: 三世】