心意识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

心意识（术语）心为集起之义。意为思量之义。识为了别之义。唯识论于其名虽许互通，然其实体各别，如其次第配之于第八识与第七识及余六识。俱舍论以之为一体之异名，六波罗蜜经十曰：“集起说为心，思量性名意，了别义为识，是故说唯心。”唯识论五曰：“薄伽梵处处经中说心意识三种别义：集起名心，思量名意，了别名识，是三别义。如是三义虽通八识而随胜显第八名心，集诸种法起诸法故，第七名意，缘藏识等恒审思量为我等故，余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”俱舍论四曰：“集起故名心，思量故名意，了别故名识。（中略）心意识三名，所诠义虽有异而体是一如。”

佛词快览：长爪梵志所作一万僧会教相门五住地惑本誓受十善戒经显露不觉现行位南部不二法门喜菩萨宝地亦有亦无句猕猴捉水月所缘有对龙子度牒盐水佛缘机智碍盂盆斋九品摩多梨阿[门@(人/(人*人))]佛经血脉相承六现观阿罗蜜十一面神咒经四十二章经单三衣么吒请观音经含华五分香阿擅不和合性大慈悲四十一位大坐参黄金宅本身宝严经优波[毛@(鞠-革)]多金刚密迹唯识枝末法轮弥兰厕孔田相衣罗婆醯陀大唐众经音义耆婆谏止阿阇世逆害食界五尊合行法见诸佛土愿缘国清百录须陀洹果杀生戒螺髻梵王无光佛金刚语月忌生死际超日明经横截普贤菩萨行愿赞铄鸡谟[何-可+尔] 连河瞿师罗园孔雀神咒嗣香一真地六生喻罪业应报经忿怒拳定业笼头角驮须陀般那

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