南山三观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

南山三观（名数）四分律宗南山所立：一、性空观，阿含经所说小乘之观法也。观诸法为因缘生，性空无我也。许因缘生之相许为实有而观性之空无，故名性空观。二、相空观，般若经所说大乘之初门也。观诸法之相为空也。视为有实之相，尚为凡夫之妄见，如实无其相，而指空华为实有也。此更进而空无诸法之相，故名相空观。三、唯识观，华严法华等所说。大乘至极之观法也。观一切万法各为自识之所变，故万法惟为心识之影像，所归唯一心识。此不止如前之性空相空空于一边，心外诸法，性相皆空，惟心内万法，性相皆非空也。行事钞四曰：“然理大要不出三种：一者诸法性空无我，此理照心，名为小乘。二者诸法本相是空，唯情妄见，此理照用，属小菩萨。三者诸法外尘本无，实唯有识，此理深妙，建意缘知，是大菩萨佛果证行。”\n\n（名数）谓性空观，相空观，唯识观也。摩诃止观辅行所说。

佛词快览：心眼三会军荼利明王羯磨印等起不善奢利耶见性成佛坚固三昧降三世种子翻梵语优婆夷净行法门经上[月*葛] 贤劫千佛名经弘经五千大鬼 [风@(軷-车)]柁梨遮性天女散华睒摩阿辘辘地流注法同舍五热法瓶缚曰罗欣世间相常住夜叉说半偈钵头摩纳蛇于筒七祖施设论迷没三教罗网啀喍嗥吠面轮法食时道禁宝辐辟支佛元藏目录胜乘须陀耶共不定仙经治禅病秘要法西瞿耶尼声九字名号太子辟罗经攀缘盘荼昧结界现成常不轻菩萨缘力天衣拂千岁遍行真如废立中道观佛五姓頞顺那八百功德妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨调伏行毗睇光宅有部目得迦支那八触金刚观念佛免摩竭难遍照金刚伊舍那天四品法门经称名杂行盐官摩那埵通披省行堂报赛

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛