末利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末利（植物）Ma%llika%，花名。末利又名摩利，末罗。译言鬘，因其花可以造鬘，故名。胜鬘宾窟上本曰：“末利，亦云摩利，此是华名。有江南寺安法师，多所博识。云：此华色白而形小，此间无物以翻之，犹存末利之称。”慧苑音义上曰：“末利者，花名也。其花黄金色，然非末利之言即翻为黄色。”

佛词快览：无量召请华严教分记人天胜妙善果云版戒本经十务声闻畏苦障突吉罗弭秣贺大天雷囊莫三曼多没[马*太]南识蕴莽莫枳吠率怒六汉罗龙神三热隙游尘公案摩诃拘絺罗讽诵七声觉六句义通戒爱乐金刚女黄芦园经歌罗频伽正解俱有法心无所住向去优昙无上大果游化四通行优波柯罗祈祷阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经僧录尘说大行道北斗七星护摩秘要仪轨昆勒香筥爱轮入定不定印经大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品一道无为心小圣三藏教阿奴波五蕴引入印设利弗怛罗经卷五王经大方广如来不思议境界经共业隐峰推车十善位宗要十久两实登住塑像五烧法界塔婆破有论戒坛乾陀卫莫诃檀拏印达磨驮都迦罗阿育别惑狂狗当来秃奴华严王般若理趣释

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末利	（植物）Ma%llika%，花名。末利又名摩利，末罗。译言鬘，因其花可以造鬘，故名。胜鬘宾窟上本曰：“末利，亦云摩利，此是华名。有江南寺安法师，多所博识。云：此华色白而形小，此间无物以翻之，犹存末利之称。”慧苑音义上曰：“末利者，花名也。其花黄金色，然非末利之言即翻为黄色。”