末利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末利（植物）Ma%llika%，花名。末利又名摩利，末罗。译言鬘，因其花可以造鬘，故名。胜鬘宾窟上本曰：“末利，亦云摩利，此是华名。有江南寺安法师，多所博识。云：此华色白而形小，此间无物以翻之，犹存末利之称。”慧苑音义上曰：“末利者，花名也。其花黄金色，然非末利之言即翻为黄色。”

佛词快览：三不三信六道四圣婆蹉婆非想非非想天二求宝手菩萨伊罗婆那龙象王智愿海律宗变化生摩诃迦多衍那有一人卢舍湿生七深信四种信心摄大乘现证经后架疑续善堪忍无遮大会青莲华宴寂鹦鹉孝养不谤三宝戒心灵舍卫城共比量般若提婆蛇卫旃檀圣众来迎乐提婆与佛初结仇决择分时衣制怛罗眷属妙五天难度海生支疑心身口无过行菩萨受斋经五种天陶家轮番僧特胜名句文须跋陀坐禅板诈现异相所司三部数珠止持戒长爪梵志请问经柄香炉成业论三摩半那摩蹬伽林云门三句玉耶经风刀登座大乘二种成佛 [口*垔]尼飞单大日金轮觉胜印明法性随缘三摩越忍善昙无[毛@(鞠-革)]多伐勒迦梨阿阇世王女阿术达菩萨经真如一实末弟大宝华王开废迦旃邻提不受三昧净德黑闇女

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末利	（植物）Ma%llika%，花名。末利又名摩利，末罗。译言鬘，因其花可以造鬘，故名。胜鬘宾窟上本曰：“末利，亦云摩利，此是华名。有江南寺安法师，多所博识。云：此华色白而形小，此间无物以翻之，犹存末利之称。”慧苑音义上曰：“末利者，花名也。其花黄金色，然非末利之言即翻为黄色。”