末利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末利（植物）Ma%llika%，花名。末利又名摩利，末罗。译言鬘，因其花可以造鬘，故名。胜鬘宾窟上本曰：“末利，亦云摩利，此是华名。有江南寺安法师，多所博识。云：此华色白而形小，此间无物以翻之，犹存末利之称。”慧苑音义上曰：“末利者，花名也。其花黄金色，然非末利之言即翻为黄色。”

佛词快览：伏忍师子月佛本生经四法三愿诸佛法普入方便慧分别焰明持经婆罗门露牛跋阇子迦比罗皤窣都伽蓝问法印沙波诃法华六瑞晡提木底鞞杀社吉祥忏法二和金佛五佛顶法须弥楼方等戒坛杂毒尼连禅顺化人中师子五性各别佛陀波利幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经三相净影阿修罗胞胎经赞叹字等字曼荼罗离欲退上辈观漏无漏藤蛇喻生田八辩抽韱九方便十波罗蜜菩萨文殊一字陀罗尼法比丘尼戒正心同行一日经阿须伦涅槃经后分染法染缘杜顺参椅流弥尼宗用灌顶坛授弟子道具鸠槃荼二足爱根蛇足梦感佛说功德经阿罗汉所不习十一法菩萨舞如来禅金刚界仪轨馺婆诃云门声色云门山酒有三类出队上堂解脱相羯摩师五十三尊内史有句可洪音义纳衣圣主智境四相中坛不还向

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末利	（植物）Ma%llika%，花名。末利又名摩利，末罗。译言鬘，因其花可以造鬘，故名。胜鬘宾窟上本曰：“末利，亦云摩利，此是华名。有江南寺安法师，多所博识。云：此华色白而形小，此间无物以翻之，犹存末利之称。”慧苑音义上曰：“末利者，花名也。其花黄金色，然非末利之言即翻为黄色。”