苦余的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

苦余（术语）三余之一。二乘之人，既脱界内之生死，犹余界外之生死也。三藏法数十一曰：“二乘之人，已出三界分段生死，尚有变易生死之苦，故名苦余。”

佛词快览：五略十广贤人楞严经指掌疏绳床云兄水弟漏缚波利迦罗讲经毗舍佉优婆夷护国珠大明度无极经巧智慧四明十义书科邬波遮卢新薰种子迦叶半者蒲阇尼百八尊自证身死狗摩娄伽摩努沙噜地啰簸[月*葛]复多深秘师人记品校量叹相应阿笈摩一切如来顶白伞盖经金磬日莲契此声生者外道烦谈因明入正理论醯罗城域龙水涸优昙华琰魔使三毒十劫初禅天九莲注维摩经无上正真道己心大乘缘生论无为空苏弗多罗后出阿弥陀佛偈四吠陀论小根究竟乐白心跋难阤龙烝砂作饭大婆罗门六夷二十二根自证会大明白身菩萨起者四安乐普门消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经献身二苾刍辩才天三部拘留秦佛根本等至摄真实经四断昙摩伽陀耶舍善根魔法华会婆[言*我][口*缚]底曼荼罗教本来成佛提头赖吒雨众三德

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
苦余	（术语）三余之一。二乘之人，既脱界内之生死，犹余界外之生死也。三藏法数十一曰：“二乘之人，已出三界分段生死，尚有变易生死之苦，故名苦余。”