娑的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

娑（术语）[876F]Sa，又作萨。悉昙五十字门之一。为一切法一切谛不可得之义，现证一切智之声也。由Satya（谛）及Sarvajn^a%na（一切智）释之。金刚顶经曰：“娑字门一切法一切谛不可得故。”文殊问经曰：“称娑（上）字时，是现证一切智声。”

佛词快览：毗诃罗莎弭门余大道文殊院六度说意枝香四种生死山门波吒厘十二真如纪纲寮贺逻驮商量住果罗汉叹波那八帙钞优婆离律因集生缘一身器界说鏧胎藏界九尊舍利妨难戒刀印治佛陀提婆当体即是破灶和尚心亭金刚藏法众法观自在菩萨如意轮念诵仪法轨果报土离中知毗啰梨宿执境界有对稻田衣大日与释迦生酥奉加骨身轲梨本有身入堂司华严五十要问答阿耨无央数劫自性普贤如来焰摩天八人地饮食欲付属一念陀罗骠啼哩曳嗢多那惹寂志果经遮恶胜友末犍拏剌那释名字三昧触毒十门辨惑论补陀落迦都外坛曼荼罗牟呼洛定窟杂阿毗昙经虚空无为拨无因果灌洗行香本缘鍐字门极证顺正理论死门波罗质多罗不生断

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
娑	（术语）[876F]Sa，又作萨。悉昙五十字门之一。为一切法一切谛不可得之义，现证一切智之声也。由Satya（谛）及Sarvajn^a%na（一切智）释之。金刚顶经曰：“娑字门一切法一切谛不可得故。”文殊问经曰：“称娑（上）字时，是现证一切智声。”