三七日思惟的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三七日思惟（故事）佛成道后三七日间，观树经行，思惟如何说妙法化度众生也。法华经方便品曰：“我始坐道场，观树亦经行，于三七日中，思惟如是事，我所得智慧微妙最第一。众生诸根钝，著乐痴所盲，如斯之等类，云何而可度？”

佛词快览：拘沙阿尼弥沙大金色孔雀王咒经意树逆流坛戒二七曼荼罗七境三乐尊胜大明王经痴聚仙人园真如缘起紫柏见诤室罗伐断善阐提文殊前三三遍计所执性义寂生死即涅槃捺地相违释善宿女叹德师大威德咒决定藏论一白三羯磨五居二增菩萨如意佛内五明空宗性宗十异现智身印明佛眼曼陀罗大觉世尊护摩堂小草仁王水田衣思量识瑞应本起经纳得毗搜纽粗人风界义无碍忿怒明王五趣杂居地如来常住乐著正观金轮曼荼罗二善禅戒立雪波泥萨婆多部鼻祖迦旃延敷曼荼罗四十位无上士屈吒阿滥摩痴毒坚牢地祇二十五种清净定轮四方逾健达罗 [风@(軷-车)]陀罗波梨道士末伽梨无为法无上菩提誓愿证海云比丘金地国忿怒拳先钵经悭结名体钵喇底提舍尼大迦叶本经极位

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三七日思惟	（故事）佛成道后三七日间，观树经行，思惟如何说妙法化度众生也。法华经方便品曰：“我始坐道场，观树亦经行，于三七日中，思惟如是事，我所得智慧微妙最第一。众生诸根钝，著乐痴所盲，如斯之等类，云何而可度？”