四有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四有（名数）生有，本有，死有，中有也。【参见: 有】\n\n（名数）一生有，于诸趣结生之一刹那也。二本有，除生有之一刹那，死有一刹那前之余位也。三死有，为最后之一刹那，而中有之前也。四中有，死有与生有中间生起之身心也。欲界色界之有情皆具四有。见俱舍论九。

佛词快览：道神足无极变化经阿育王传魅女迦维罗越天龙八部六众染迦比罗跋[自/死] 法性土来生廅波摩那五识地[月*葛]脾斋钟二十部第四结集秽迹金刚禁百变法经 [风@(軷-车)]陀劫三昧经五种悉地四取西域僧秉五大施经阿毗达磨集论大明白身菩萨恒伽达五住地惑言诠中道佛顶尊胜心仪轨章安有量三念五念邲输跋陀曷利拏上座十法常住常住僧物金刚乘七使常随佛学须摩提菩萨释义俱絺罗轮王四轮性净解脱身云报命断恶修善本命道场目真邻陀山住无戏论金刚金色世界带刀卧律乘五阴喻经阿菟增上慧殊胜殊胜语佛陀僧诃十四无记譬喻说天须菩提心精进頞部昙观想念佛正忌恶道畏白赞般舟赞教授和上十诵律比丘尼大戒胜道沙门化身云岩扫地遍周法界金刚使者女随转理门解行发心乌施罗法果行要无著行

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
四有	（名数）生有，本有，死有，中有也。【参见: 有】\n\n（名数）一生有，于诸趣结生之一刹那也。二本有，除生有之一刹那，死有一刹那前之余位也。三死有，为最后之一刹那，而中有之前也。四中有，死有与生有中间生起之身心也。欲界色界之有情皆具四有。见俱舍论九。