四有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四有（名数）生有，本有，死有，中有也。【参见: 有】\n\n（名数）一生有，于诸趣结生之一刹那也。二本有，除生有之一刹那，死有一刹那前之余位也。三死有，为最后之一刹那，而中有之前也。四中有，死有与生有中间生起之身心也。欲界色界之有情皆具四有。见俱舍论九。

佛词快览：唯识俗诠缘理断九尸罗幢不动安镇法十劫正觉持人菩萨所问经比丘尼阿姨爱剌心趣梵箧印四导师决定义经佛道声闻三昧佛金刚线五种净食大乘二种成佛阿湿[口*缚]揭波漏质弘经大士贤首经造像尊胜陀罗尼仪轨大乘十种清净禁戒如实修行真言五悔三转戍缚迦尊者阿阇世达多优婆[毛@(鞠-革)]提业感缘起四种食光明真言秘印十随眠权乘实果手磬意生有漏智四分位点染习十住除垢断结经玻璃开山忌梦[叠*毛] 酆都城月上女经婆伽梵教令现生正定聚忏法堂庵室胡乱坐山海空市三因四缘钵耽娑婆五瓶相好摩楼一宗震动火帐五大尊配置劫毕罗王法五种灌顶五家劣智郁鞞罗尼连禅主伴具足鸠摩罗尊者迦罗育六种住止观身如意通僧护经斋会守请观经曼荼罗六骂

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
四有	（名数）生有，本有，死有，中有也。【参见: 有】\n\n（名数）一生有，于诸趣结生之一刹那也。二本有，除生有之一刹那，死有一刹那前之余位也。三死有，为最后之一刹那，而中有之前也。四中有，死有与生有中间生起之身心也。欲界色界之有情皆具四有。见俱舍论九。