名号的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

名号（术语）显体为名，名彰于外而号令于天下为号。名与号其体一也。此名号之目，虽通于诸佛诸菩萨。然以指弥陀之名号即南无阿弥陀佛为常。大乘义章二十末曰：“显体为名，树德为称。名称外彰，号令天下，说之为号。”法华嘉祥疏三曰：“通即称号，号令天下，显化他之义。别即称名，名以定体，即是自行。”

佛词快览：化菩萨缘起门庄严旧住观想佛母般若波罗蜜多菩萨经喜悟信观象劫摩沙阿摩昼重空鹊巢和尚蓬瓮第三果人有补沙悉怛多般怛罗文殊智慧俱生惑因缘性大赞摄召句师子奋迅菩萨所问经雪窦摩摩诘三十六兽众祐琰魔王苦乐二相如来宝菩萨四维无行般六牙白象如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊报土童蒙止观断灭密教之五分法身说法严炽王华严法界末利室罗无相心地戒五篇师子乳涅槃食见浊阿罗波遮那尸利沙八道佛[马*太]斯那倒退三千下乘莲座融识相对三甜八味摩触戒歌利王害忍辱仙名字即慢举善法骂六处观所缘缘论大意经优婆塞五戒相经郁头生非想天后为飞狸阿鼻地狱无漏通护摩众八方上下分别功德论道场神菩萨低眉十声一声信受难尼师但那妙华三昧十八檀林沙门婆罗门相违欲爱住地

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南无阿弥陀佛