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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 声闻三释 | （术语）大乘义章十七本云：声闻之名义，泛解有三：一，就得道之因缘而释，闻如来所说之言教而悟解，故曰声闻。地持论曰：“从他闻声而通达，故名声闻。”二，就所观之法门而释，如地持论所说：我，众生，人等，唯有名而无实，故目之为声。观此声（即我众生等）而闻解无我无众生之义，谓之闻。三，就化地之佛说而释，佛所说一乘之法旨为声，众生闻而悟解，名为闻。法华经所谓：“以佛道声令一切闻。”是也（愚案台家五种声闻中之大乘声闻是也）。见大乘义章十七本，大经净影疏上。 |
| 佛词快览： 命藤 佛母宝德藏般若波罗蜜经 僧璨 但荼 起死人咒 宗要 尼犍 圆板 心平等根 金刚顶经 常住 佛欢喜日 当体 忧陀伽娑罗栴檀 一乘妙典 多足 八犍度 祇树给孤独园 销释 三业相应 五戒分满 金山王 心迹 传供 那先比丘经 三谛圆融 外相 [口*歇]里鸡舍 五种唯识 四大部洲 第一华 竺法兰 须陀般那 藏殿 童子经法 禅房 僧吃烂底萨 堪忍之境 正法 证入成佛 紫柏 八种塔 禅和者 无上两足尊 四安乐 内供 正因 苾刍律仪 频婆果 本有今无偈论 陵伽 善不受报 晦堂 贤劫十六菩萨 了了见 临终 悲心 檀弥离 鼻识 耆阇 如幻三昧 诸执 点石 四种阿含 三种四念处 义湘 管毒木 十王 律虎 真应二身 净观 在世 侍者经 戒定 法应化三身 四种法身 凡圣同居土 孙陀利 名誉 如是语经 |
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