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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 声闻三释 | （术语）大乘义章十七本云：声闻之名义，泛解有三：一，就得道之因缘而释，闻如来所说之言教而悟解，故曰声闻。地持论曰：“从他闻声而通达，故名声闻。”二，就所观之法门而释，如地持论所说：我，众生，人等，唯有名而无实，故目之为声。观此声（即我众生等）而闻解无我无众生之义，谓之闻。三，就化地之佛说而释，佛所说一乘之法旨为声，众生闻而悟解，名为闻。法华经所谓：“以佛道声令一切闻。”是也（愚案台家五种声闻中之大乘声闻是也）。见大乘义章十七本，大经净影疏上。 |
| 佛词快览： 僧史略 加尸 三平等 大乐金刚不空真实三摩耶 良福田 圣观自在菩萨念诵仪轨 转梵论 恒常戒 引接结缘乐 昙摩蜜多 戒足 分位 千佛名经 尘谛 三术 四圣言 布萨陀婆 论藏 吠率怒 受随 摩尼跋陀 七菩提分 弥勒讲 莲华初开乐 大兴善寺 牒文 文殊前三三 念不退 五千五百佛名神咒除障灭罪经 九品往生经 田夫即身成佛秘法 十师 慢荼罗 智拳印 报佛 大日经三句 照拂 尼民陀罗 有严 施主 三识 第八外海 心作解脱 异熟识 微尘 化地部 化理 普光法堂 非智缘尽 五所依土 明星天子 病起六缘 圆佛 苦网 灵供 木叉 世眼 国一 弥荔多 阿[门@(人/(人*人))]婆佛 出乳光经 如来五种说法 金刚藏 伪经目录 义利 四度传授 阿婆罗骞陀 军荼利明王羯磨印 都会坛曼荼罗 舍利弗摩诃目连游四衢经 活泼泼地 三过 涅槃色 鞞侈遮罗那三般那 优波柯罗 文殊师利菩萨 三慧 合十 中含 日莲宗 |
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