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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 声闻三释 | （术语）大乘义章十七本云：声闻之名义，泛解有三：一，就得道之因缘而释，闻如来所说之言教而悟解，故曰声闻。地持论曰：“从他闻声而通达，故名声闻。”二，就所观之法门而释，如地持论所说：我，众生，人等，唯有名而无实，故目之为声。观此声（即我众生等）而闻解无我无众生之义，谓之闻。三，就化地之佛说而释，佛所说一乘之法旨为声，众生闻而悟解，名为闻。法华经所谓：“以佛道声令一切闻。”是也（愚案台家五种声闻中之大乘声闻是也）。见大乘义章十七本，大经净影疏上。 |
| 佛词快览： 口安乐行 梵宇 宿因 法相宗 坚胜法界座 佛陀扇多 无体 三佛子 住果缘觉 禅乐 婆粗富罗 曹洞宗 约教约部 三时年限 施一切无畏菩萨 魔罗耶 逾缮那 迹佛 同类五逆 比吒迦俱舍 痴慢 柔顺忍 观世音菩萨秘密藏神咒经 爱乐 马耳山 二种僧物 莎揭哆 袍服 唯识二十论 无尘唯识 所知依 渴树罗 寂静乐 师子吼经 金刚顶宗 解脱轮 死刀 钵特摩 饶舌 爱著生死 七子 本门 上生经瑞应科文 爱乐金刚 三种悉地轨 论力外道 枳攘娜钵啰[何-可+尔]闭 金色女 婆罗那驮 义兼两向 红颇黎色阿弥陀 十八贤圣 南无佛 大悲千地狱 祇园 四病 [风@(軷-车)]陀劫 化茶 尊灵 迦诺迦伐蹉 玉牒 金刚三业经 灵鬼 犍黄门 八梵 金身 二种精进 殿主 法界塔印 曜宿 枯木 国忌 常光 首卢迦 十种法师 十念处 赞礼 净名大士变庵罗园为讲堂 青颈大悲心陀罗尼 现种种身 |
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