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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 声闻三释 | （术语）大乘义章十七本云：声闻之名义，泛解有三：一，就得道之因缘而释，闻如来所说之言教而悟解，故曰声闻。地持论曰：“从他闻声而通达，故名声闻。”二，就所观之法门而释，如地持论所说：我，众生，人等，唯有名而无实，故目之为声。观此声（即我众生等）而闻解无我无众生之义，谓之闻。三，就化地之佛说而释，佛所说一乘之法旨为声，众生闻而悟解，名为闻。法华经所谓：“以佛道声令一切闻。”是也（愚案台家五种声闻中之大乘声闻是也）。见大乘义章十七本，大经净影疏上。 |
| 佛词快览： 法雨 四弃 乌 诃利鸡罗 破戒五过 七逆 南三北七 首楞严 难治三病 宿住通 有想执著 信解 妙中 事理三千 四摄菩萨 贤首宗 占察 圆海 事法界 冥途 慧南 尊胜经 大善地法 华轮 巧安止观 成唯识宝生论 阿夷头 夺精鬼 客尘 放下屠刀 偈[廿/别] 二胁士 法性 仰覆世界 释提桓因 八供养 憍奢耶 旨归 瞥地 写瓶 极喜地 业障 筏蹉子 说度部 帝释天妃 五灯严统 竺律炎 福观 延年转寿 满濡 四忉利交形 帝释宫 怖魔 仁者 三种金刚三昧 八功德池 国王 修得通力 优婆离问佛经 梵天外道 降三世忿怒持明王尊 尾[何-可+尔]也 达罗毗荼 楞严三关 檀舍 像法 宝星陀罗尼经 瞿师罗园 行德 先达 闻光力 三迷 念经 四分宗 性分 诃尼 缘起善巧 苦网 须弥楼 翅由逻 |
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