思惑品数的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

思惑品数（杂语）小乘有十，大乘有十六。小乘之十者，于欲界有贪嗔痴慢之四，于上二界各有贪痴慢之三，合而为十。大乘之十六者，于欲界有贪、嗔、痴、慢、身见、边见之六惑，于上二界各除嗔，而余五惑，故合为十惑。又合欲界之六惑而为十六惑。唯识论九曰：“烦恼障者，谓执遍计所执实我，萨迦耶见而为上首，百二十八根本烦恼，及彼等流诸随烦恼，此皆扰恼有情身心，能障涅槃，名烦恼障。”故合见思，则小乘为九十八，是谓之九十八随眠。大乘为百二十八，是谓之百二十八根本烦恼。

佛词快览：名疏悉地持明仙释梵护世四义平等一陀罗尼大方广圆觉修多罗了义经法宝坛经宝女所问经大日宗子院戒善阿那律清凉无间修一旋一咒乌回鸠罗三本华严经长水真净大法味欲五妄想天宫内阵罽罗多种种界智力别语五法人舍[打-丁+罗]驮菩提子香台楞严三关半者蒲[食*善]尼一分菩萨补瑟迦鞞罗羡阿伽摩光音三天无相好佛贤首十宗六分阿比昙阿波会轮回难长者经六种力独尊无碍光佛三弥底部论甄陀阿毗昙行脚奇异密教五大圣六字增寿大明陀罗尼王经如是报普现如来象迹喻经肉心即心念佛八种谬宝聚三昧舍多寿行祥瑞光明四月八日灌经知礼示转法轮五部说障法无所畏方口食阿楼那带数释黄叶尼比丘再请禅芬陀利阿罗陀知息遍身矩抳闻名不退愿无生之生

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