八斋戒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八斋戒（名数）又作八关斋戒，八支斋法等：一，不杀。二，不盗。三，不淫。四，不妄语。五，不饮酒。六，身不涂饰香鬘。七，不自歌舞，又不观听歌舞。八，于高广之床座不眠坐。九，不过中食。此中前八者为戒而非斋，第九者正为斋戒。即合八种之戒与一种之斋戒而名八斋戒，是成实论智度论之意也，若俱舍论之意，合第六涂饰香鬘与第七歌舞观听为一戒。以前七为七戒，第八为斋戒，合为八斋戒。俱舍论十四曰：“何等名为八所应离？一杀生，二不与取，三非梵行，四虚诳语，五饮诸酒，六涂饰香鬘，舞歌观听，七眠坐严丽床座，八食非时食。”又曰：“离非时食是斋亦斋支，所余七支是斋支非斋。如正见是道亦道支，余七支是道支非道。”\n\n（名数）八戒斋之异名。【参见: 斋戒】

佛词快览：无漏最后身止观法门希麟音义青颈观音生酥铸像之始记心轮俱夜罗 [口*企]吒显识论时外道虚假行应形甄陀罗女歌声昏寓钱不可有昔圆顺缘沙罗邻提圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经入众五法贝叶经意学庄严经论十梦莲门睡眠无上上戴塔吉祥赞叹乐迟通行五道极七返有大车大法紧那罗普渡众生一行一切行锦麝[巾*((空-工)/登)] 三重圆坛与四重圆坛进法阿罗汉四空天转回三种佛土总持尼苏利耶慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆[(扣-口)*它]尼迦耶金界女六欲富楼那说法第一依身弱吽鍐斛方便现涅槃定命蕴[马*太]南拔舌地狱如来藏经三无性隶车痴猴四股虚空化戒法有相无相须弥灯王佛修坚契此姑苏冥众护持益牛头恶生王逆害俱利窟生死流迦迦婆迦频阇逻解脱道观音印拨草瞻风行淫论力外道国王不梨先泥十梦经准提轨

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