断善根的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

断善根（术语）断无人身固有之善根也。起因果拨无之邪见时，初断善根，是极恶之人，比畜类亦劣。何则？畜类尚有生得之善根也。俱舍论十七曰：“恶业道中唯有止品圆满邪见，能断善根。”

佛词快览：金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨入心持世经火药栏诈习因 [怯-去+么][怖-布+罗] 惭胜思惟经遍智竺法护一切真言心无倒三时年限阿弥陀佛化鹦鹉贫穷海伊字三点楞严经正脉世间如车轮七众天中天度僧随转门父母恩重经昆勒无量四谛明珠东净仙人鸟法华三周菩提分遮遣初位波卑十地钵罗若钵多曳善知识魔桓因施一切无畏陀罗尼经信忍无明结慧锷请佛住世新旧两译加持念诵印小远契范解惑无著弗波提写照弥陀初会圣众云岩扫地十二门论色味离垢不退地波罗提木叉德生净行经韦[马*太]天二十八宿经十六法参后满怛罗嚫物四明十义书科阇多伽一揣食极证露地坐微聚感应妙数人大方等大集经理趣分羊角多罗菩萨曼荼罗一丈六像 [言*我]那钵底

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
断善根	（术语）断无人身固有之善根也。起因果拨无之邪见时，初断善根，是极恶之人，比畜类亦劣。何则？畜类尚有生得之善根也。俱舍论十七曰：“恶业道中唯有止品圆满邪见，能断善根。”