[木*患]子的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

[木*患]子（植物）木[木*患]子也。于数珠用之。校量数珠经曰：“[木*患]子掏一遍，得福千倍。”木[木*患]子经曰：“若欲灭烦恼障报者，当贯木[木*患]子一百八，常自随，若行若坐若卧，恒常至心无分散意，称佛陀达磨僧伽名，乃过一木[木*患]子。”

佛词快览：父工巧明一心三惑五处加持志公碑尘劫劫岩净土十疑论方便声白牛无角曷罗阇姞利呬城四比丘法我见生净土法八粥止观舍十事功德随缘假杂藏苦行林菜头净巾分段三道啀喍嗥吠四轮宝那烂陀六足尊摩努史也璎珞本业经毗卢舍那毗罗婆莲社权教三明经阿浮陀达磨法社随他意数事所灭流六部转读大悲普现说默须炎法体恒有融通念佛宗阿婆末唎信后相续三种羯磨法八喻二因十八物摄拖苾驮二六解虎锡十力迦叶前修声闻僧监院婆里卑大乘教九部受法化前鸯俱舍无著行无间业胜解作意波罗那摩鲁迦侍者经三字名欲安立果圣众俱会乐寂种无上慧颠倒妄想阿私陀仙相太子贪染尸陀林阇陀伽周稚般他迦

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
[木*患]子	（植物）木[木患]子也。于数珠用之。校量数珠经曰：“[木患]子掏一遍，得福千倍。”木[木患]子经曰：“若欲灭烦恼障报者，当贯木[木患]子一百八，常自随，若行若坐若卧，恒常至心无分散意，称佛陀达磨僧伽名，乃过一木[木*患]子。”