国师水[木*宛]的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

国师水[木*宛] （公案）忠国师，问紫璘供奉：闻供奉注思益经是否？奉云是。师云：凡注经当须解佛意始得。奉云若不会意，争敢言注经。师遣侍者盛一碗水，水中入七粒米，碗面安一只筋送与奉。问云：是什么义？奉云不会。师云：老师意尚不会，更说甚佛意。”见禅林类聚八，碧岩四十八则评唱。

佛词快览：火天庭仪南浮瞥地念佛三昧经蕤呬耶经偏教顿觉厌求尘尘刹土印纸楞严序指味疏瞿拏钵剌婆制听二教遮阅那泥卢钵罗仪式斋板化色黄赤色仙人满荼逻实证诸法一沤韦提得悟提婆宗僧侣杂缘亲友雁宇耶输多罗方广大庄严经自受法乐懒残优楼频螺聚落药石空有二论真际阿湿摩揭波妙法藏有德女提多迦邪见无作色阿婆末迦五八识极圣位十梦经有漏世界记法住经异出菩萨本起经四种供养实相法身清净智护身符啰字呵色欲法位牌实相无漏大海有余依涅槃净琉璃世界威仪法师波他珠髻大臣禅化年忌大辩功德天偷婆三果只哆槃林光明无量愿集智遮遣邬驮南三弥底如来不思议法身宏智圆成实性声闻说无想经檀槃那

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
国师水[木*宛]	（公案）忠国师，问紫璘供奉：闻供奉注思益经是否？奉云是。师云：凡注经当须解佛意始得。奉云若不会意，争敢言注经。师遣侍者盛一碗水，水中入七粒米，碗面安一只筋送与奉。问云：是什么义？奉云不会。师云：老师意尚不会，更说甚佛意。”见禅林类聚八，碧岩四十八则评唱。