五邪命的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五邪命（名数）比丘营不如法事而为生活，谓之邪命。有五种：一、诈现异相，于世俗之人诈现奇特之相，以求利养者。二、自说功能，说自己功德，以求利养者。三、占相吉凶，学占卜而说人之吉凶以求利养者。四、高声现威，大言庄语而现威势，以求利养者。五、说所得利以动人心，于彼得利，则于此称说之，于此得利，则于彼称说之，以求利养者。见智度论十九。

佛词快览：回互唱名星宿劫如金刚三昧神文表白愿文阿耶罗九彻印明西方要决法界定夜叉八大将结愿作法劫贝重誓偈十玄谈文殊师利菩萨秘密心真言无为生死四大弟子报障钵耽岚婆轮火共生西庵胎金显密三千年一现性空五乘受想行识真实身王法正论经无烦天阿育王石刻文地藏六使者二字文殊四恶金大王优波罗忏八曼荼罗沙弥律仪要略音声念诵炽盛光两界两部大日侍真侍者法眼僧竭支三身佛性那耶修摩优多罗僧宝塔品补涩波分岁浅略论偈力者增慧陀罗尼经爱界巴连弗頞多和耆奇特优婆提舍尼比丘七宝狱邪淫之恶鬼受戒犍度未到定砂密参广灯录普门品经十戒法并威仪经息灾法魔精进因体非学世间涅槃四柱青甲梵天法草座冥众护持益拨无善处

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南无阿弥陀佛