五邪命的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五邪命（名数）比丘营不如法事而为生活，谓之邪命。有五种：一、诈现异相，于世俗之人诈现奇特之相，以求利养者。二、自说功能，说自己功德，以求利养者。三、占相吉凶，学占卜而说人之吉凶以求利养者。四、高声现威，大言庄语而现威势，以求利养者。五、说所得利以动人心，于彼得利，则于此称说之，于此得利，则于彼称说之，以求利养者。见智度论十九。

佛词快览：玉豪眠智愿九字名号阿罗波宝多夜叉九无间道秽迹金刚禁百变法经法后得十种方便梦争衣化他利喜方等戒坛见结饿鬼界方外细色引发因金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分菩提子废三显一善戒经心愿补沙世饶王佛起死人咒山外宗事理二密因道所化水陆斋修得普贤德庵罗女摩呬招魂法六自在王后生菩提阿周陀那毗卢觉王毗尼母论忍善三味痴取拈提迦啰儜华严骨目密教事证三国土神光郁底迦五大尊一坛法半择迦百譬经净除罪盖娱乐佛法经六即佛律仪戒诃利帝母人宝发起手一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶显教十六菩萨大施会阇陀波罗住持佛蒲团乡人五蕴世间八相成道佛藏梵网六十二见经无余修三菩提面燃饿鬼经缚摩路迦也底迦际史吒七事随身深法门高昌

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