五邪命的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五邪命（名数）比丘营不如法事而为生活，谓之邪命。有五种：一、诈现异相，于世俗之人诈现奇特之相，以求利养者。二、自说功能，说自己功德，以求利养者。三、占相吉凶，学占卜而说人之吉凶以求利养者。四、高声现威，大言庄语而现威势，以求利养者。五、说所得利以动人心，于彼得利，则于此称说之，于此得利，则于彼称说之，以求利养者。见智度论十九。

佛词快览：智海瞿师受戒七众禅侣释迦提婆因提供帐法门眷属光三摩耶论婆吒罗三种外道有财佛般泥洹经可见有对色牛羊眼四事不可思议补卢铩遍知所缘断板声闻说菩提场宝光明池寂常满成佛五十三参三摩呬多阿弥陀报化异不相应行羯湿弭罗生贵住三佛子俱尸罗圆密戒师五德开山堂迷事啰阇苾利久大义渡三阿僧祇劫摩那苏婆帝阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经明了头陀行实相智身阿那般那脱体无识身三昧却温神咒经梨耶文证点净五尊合行法鳖无数劫阿耨风经赤髭毗婆沙能门真如一实十五种无明六字护摩法阿伽嚧女人诸欲宝林传权现持明院云水黑白十号如来使五教章八大菩萨法菩提道场须摩檀天人五衰牟萨罗嗢呾罗持鬘天五海二种圣佛乘戒

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