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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 第一义 | （术语）以名究竟之真理，是为最上，故云第一。深有理由，故云义，圣智之自觉也。大乘义章一曰：“第一是其显胜之目，所以名义。”中论疏三本曰：“以其最上莫过，故称第一。深有所以，目之为义。”胜鬘宝窟上末曰：“理极莫过，名为第一。深有所以，目此为义。”法华义疏四曰：“第一义者，一实之道，理极无过为第一。深有所以，称为义也。”注维摩经一曰：“肇曰：第一义，谓诸法一相义也。”楞伽经二曰：“第一义者，圣智自觉所得，非言说妄想觉境界。”碧岩第一则曰：“如何是圣谛第一义？” |
| 佛词快览： 天人致敬愿 商莫迦 小圣 阳焰 摩尼跋陀 回诤论 五支略念诵要行法 智象 生相 守请 定判 宗 山世 寿命相 力波罗蜜 报谢 补教编 无诤 言诠中道 八种谬 入定作论 要津 观音签 华座想 一品经 八不显实 七种自性 辛头波罗香 窣堵波 结讲 可惜许 二双四重 普灯录 非即非离蕴我 那罗陀 共十地 七灭诤 婆疑质垢 百劫 台家 莲眼 通披 陈那裂石 波婆离 认名认体异 显机 东序 广果天 烦恼即菩提 一翳 五趣生死轮 杂染 真觉 四十二字门 延命地藏经 菩萨十地 天华 邻阿迦色 胁比丘 北方七曜众 放生 本生说 怨结 名诠自性 金刚盘 清信士 毗那夜迦含光轨 七种礼佛 路伽祇夜 乌瑟 十种不净 那罗摩那 优钵罗 总即别名 僧竭胝 羡那 八辩 邪命 婆怛霰尼 大僧正 |
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