俱生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

俱生（术语）俱生起之略。与吾生俱起之义。人之惑心之起，有二种，一曰分别起。二曰俱生起。若依邪师邪教邪思惟而起者为分别起。不假此三者对于境自然而起者为俱生起。此中分别起，其惑强，却易断，俱生起弱而反难断。因而于见道先顿断分别起之惑，次于修道渐渐断俱生起之惑也。唯识论一曰：“无始时来，虚妄熏习内因力故，恒与身俱。不待邪教及邪分别任运而转，故名俱生。”同述记一末曰：“与身俱起，名曰俱生。后横计生，名分别起。”

佛词快览：爱火垂迹铭文大虚空大菩萨念诵法六趣轮回经六地藏十八学人大众部粥之时四种中道无碍人无心重誓教行成唯识宝生论扇搋半择迦真德不空宗禅定窟薪尽火灭富兰那迦叶六位莫醯伊湿伐罗金刚顶瑜伽经十八会指归信解行证十种信六卷略出经但空阿难同学经因等起阿世耶执障四恩甘露灭转回佛性不受罪缚脱慢坑般遮于瑟昙摩鞠明心菩提厌离一丈六像九品安养之化生毛头受职见智身一枝花地[月*葛]脾骨鲁怛佉回互缘己生摩沙逐机顿磨衲同名天三无尽庄严藏佛法普入道门三昧经杂含邬波半止迦不轻之行悉昙世依五顶漉水袋观音签知息出七法财偈金翅王因便释阿逾阇降魔羯罗拏苏伐剌那难思议金婆罗华四恶道尸利沙迦扶律谈常教弘经不动金刚明王

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