利养的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

利养（术语）以利养身也。法华经序品曰：“贪著利养。”菩萨戒经曰：“为利养故。为名闻故。恶求多求。”智度论五曰：“是利养法如贼，坏功德本。譬如天雹伤害五谷，利养名闻亦复如是。坏功德苗令不增长，如佛说譬喻。如毛绳缚人断肤截骨，贪利养人断功德本，亦复如是。”

佛词快览：人仙真性菩提沙摩帝炎刀八味七宝经色有善神十七句三昧金刚三义八慢通偈方广说世时经黑蛇抱珠龙树自杀懈怠不听法戒二见供养仪式五宗七科道品布施罗怛曩十根本烦恼假名宗廅楼[一/旦] 漏尽通四个法要智慧波罗蜜眼见家背上使阏伽井鸯崛髻经种姓清净六道佛菩萨象牙闻雷生花三术须罗陀庄严门八亿四千万念五翳室罗摩拏理迦三观提洹竭根本说一切有部毗奈耶随意事须摩提女经体相紫袈娑布字品野狐身获识海如来砾乞底菩萨莫呼洛伽摩空观破怖畏衰没大悲忏香王菩萨陀罗尼咒经五学处菩萨善法经华严五十要问答七有依福业圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经九横须摩毗奈耶杂事登高座法式正杂二行石霜交割变化法身阎婆叵度帝心榖头三种得地藏菩萨仪轨净心如来不思议秘密大乘经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
利养	（术语）以利养身也。法华经序品曰：“贪著利养。”菩萨戒经曰：“为利养故。为名闻故。恶求多求。”智度论五曰：“是利养法如贼，坏功德本。譬如天雹伤害五谷，利养名闻亦复如是。坏功德苗令不增长，如佛说譬喻。如毛绳缚人断肤截骨，贪利养人断功德本，亦复如是。”