利养的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

利养（术语）以利养身也。法华经序品曰：“贪著利养。”菩萨戒经曰：“为利养故。为名闻故。恶求多求。”智度论五曰：“是利养法如贼，坏功德本。譬如天雹伤害五谷，利养名闻亦复如是。坏功德苗令不增长，如佛说譬喻。如毛绳缚人断肤截骨，贪利养人断功德本，亦复如是。”

佛词快览：逾阇那龙种上尊王佛十二合掌阿耨窣都婆颂 [风@(軷-车)]陀和慧炬关帝梵唐千字文摩诃诺伽那恶说赤钵观自在菩萨如意轮念诵仪法轨菩萨所观四智焚香五度劫比波赖他诸法无因宗病暇顺世外道生灭灭已邬阇衍那十轮五坛法三昧声择法眼尼夜摩六轮言色尽七日十识出假行释金刚经刊定记戒急乘缓起尸鬼多陀阿伽陀娑罗僧伽何尼诸尊行香仪则菩提心义四供触指定光虚空藏闇蓝水人非人本净无漏人天致敬愿背舍五法人波颇蜜多罗三藏五教未生怨邬波那转法轮藤蛇喻阿那婆娄吉低输巡更铃名目頞湿婆庾阇有待安远退屈无量清净平等觉经第三焰天柁那生熟酥精进方便传灯式阿摩提南阳净瓶力无畏掩土四念处拘牟头尼犍度华严经说时神足近分定蚁喻经住僧

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
利养	（术语）以利养身也。法华经序品曰：“贪著利养。”菩萨戒经曰：“为利养故。为名闻故。恶求多求。”智度论五曰：“是利养法如贼，坏功德本。譬如天雹伤害五谷，利养名闻亦复如是。坏功德苗令不增长，如佛说譬喻。如毛绳缚人断肤截骨，贪利养人断功德本，亦复如是。”