四种僧物的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四种僧物（名数）一，常住常住僧物，又曰局限常住僧物。约于界限而不通于余寺。恒供别住之僧之僧物也。二，十方常住僧物，又曰四方常住僧物。义通十方，事限坊中之僧物。三，现前现前僧物，又曰当分现前僧物。比丘各自供身之资具。四，十方现前僧物，又曰四方现前僧物。情通十方内外，立共法，而遮分与十方僧，独施与现前僧者。即如五众轻少之遗物。\n\n（名数）又曰四种常住：一，常住常住，众僧之厨库寺舍众具华果树林田园仆畜等也。是永定住于一处，非可分判者，故为常住物中之常住物也。二，十方常住，如日日供僧之常食，是取前常住常住，而入当日之常食者，是为属十方僧之僧物，故云十方常住。简言之，即十方僧之常住物也。三，现前现前，各比丘所属之私物也。是为现前僧之现前物。四，十方现前，如亡僧所遗之经物。是为可分与十方僧为各比丘之现所属者，故谓之十方现前。见行事钞中之一。

佛词快览：事现观忿王十二合掌即离遮努罗四百戒端的依义不依语十二因缘与四谛黑[食*(汴-水)] 开斋对治悉檀诸德福田经师子庄严王菩萨请问经轮差一盲引众盲妙云大士准提陀罗尼经曼荼罗菩萨后生优婆塞戒五姓折石陀罗经被火坛如来慈菩萨夜叉吉蔗旁生阿利沙金刚针通明慧五位君臣触钟阿弥陀曼荼罗片供持鬘天天道北斗七星护摩秘要仪轨兔毛尘五字文殊周遍法界阎浮那提金葬礼性相八识相异摄大乘论释劫焰啰怛那尸紧鸡佛佛说大轮金刚总持陀罗尼经法界一相五道转轮王诸佛法普入方便慧分别焰明持经余结四种法身即中不死觉世尊大恩优陀罗罗摩子四知宿作禅悦食一源隐元禅师语录打成一片华严三生优钵罗龙王颇勒窭拏铁多罗己利迦毗摩罗结使受食金刚念诵西明宿世莲华曼拏罗灭罪陀罗尼经悉达阿竭陀四业何耶揭唎婆像法谷呱呱

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南无阿弥陀佛