六和合的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六和合（名数）眼等六根与色等六尘相合也。传心法要上曰：“所言同是一精明，分为六和合。一精明者，一心也。六和合者六根也。此六根与尘合，眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法合。中间生六识，为十八界。若了十八界无所有，束六和合为一精明。一精明者，即心也。”

佛词快览：能生支罪福簿一莲之实无价驮婆纳受设喇陀跋摩七随眠弗毗提诃出家功德经五阿笈摩戒因缘经行童阴界束芦十地寄报迦楼莽莫枳十轮五字门异熟识光音天下生人间一四天下三障四不寄附跋难阤龙楼夷[一/旦]罗佛后出阿弥陀佛偈普知尊八叶莲座拓杜罗无量劫摩诃[酉*且] 无有等等法螺一髻文殊五所依土智月行森西藏喇嘛教育涅槃月日危城用大无自性心入王宫聚落衣醉象私陀正机示教胜军王经优婆斯毗首羯磨化身鸽如意轮供三界六道会众毗阇耶邪因外道十方刹十三外道极乐化生 [口*垔]尼俗谛晒罽孟婆汤请益文殊师利菩萨仪轨供养法师子国不动健驮罗三聚一如观音生天因恋著十力明般若刘虬所立五时教空执大本助音优婆掘多施无畏印真乘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
六和合	（名数）眼等六根与色等六尘相合也。传心法要上曰：“所言同是一精明，分为六和合。一精明者，一心也。六和合者六根也。此六根与尘合，眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法合。中间生六识，为十八界。若了十八界无所有，束六和合为一精明。一精明者，即心也。”