四种华严经的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四种华严经（名数）天台差别华严经为四种：一前分华严，又曰初顿华严，寂场华严，三七日华严。谓成道后三七日之说法八会中之前七会也。二后分华严，谓三七日以后之说法，第八会之入法界品也。此会中以舍利弗等声闻在座，故知非三七日之说法。三时长华严。谓三七日后，佛将尽未来际对于其机说华严之法者，其中佛一代中之时长华严阿难结集之，附于彼三七日所说之前分华严后。即后分华严是也。后分与时长，其体为一，仅就会而分前分与后分，就时而分三七日与时长，异其称耳。四法界华严，此不依经帙为一代教中说法界之理者之通称。见四教仪集注上，增晖记一、七帖见闻二本，半字谈一。

佛词快览：转法轮经论色即是空屈露多主伴具足因源记法住经证教授夏中四种行人真如海槽厂劫灰七日药导引大威德金轮佛顶炽盛光如来无能胜菩萨围绕三劫三国论师八部佛名经无尘唯识钵蜡若帝婆那那部僧璨楷定止观舍轨仪凫铃舍离沙暖寮融通千手观音小咒印言观佛故骨如山念佛三昧印度四师小乘三藏二我执迦叶尊者莲华会心趣七摩怛里七陀罗尼十一号不动如来菩萨藏克终十二缘起真如寂灭相入法界无量讽诵莲华曼拏罗灭罪陀罗尼经四烦恼融通妄想无上处经上慢妙音品要旨七随眠八种长养功德经密室七宝狱七条袈裟鹦鹉请佛大使咒法经戒定慧解脱解脱知见修罗妄执紫磨忍辱三不护义龙婆陀无量无碍苦余上方非想八万劫行入光明真言有执受不动义阿娑罗

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