四种华严经的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四种华严经（名数）天台差别华严经为四种：一前分华严，又曰初顿华严，寂场华严，三七日华严。谓成道后三七日之说法八会中之前七会也。二后分华严，谓三七日以后之说法，第八会之入法界品也。此会中以舍利弗等声闻在座，故知非三七日之说法。三时长华严。谓三七日后，佛将尽未来际对于其机说华严之法者，其中佛一代中之时长华严阿难结集之，附于彼三七日所说之前分华严后。即后分华严是也。后分与时长，其体为一，仅就会而分前分与后分，就时而分三七日与时长，异其称耳。四法界华严，此不依经帙为一代教中说法界之理者之通称。见四教仪集注上，增晖记一、七帖见闻二本，半字谈一。

佛词快览：四意金铁二锁费拏迦梨迦持边山信现观净土往生论念经瑜伽金刚顶经释字母品禅定门败根回向门护摩众幻心钵罗底也三净头法敌都邑聚落念处吉祥果智证十力经观心食法标帜常途善见变化文殊问法经犯重比丘不堕地狱迦摩沙波陀心谛太鼓有身阿耶罗三生六十劫名誉逝多林乐著教令轮云版绝食佛眼部母耳轮拘屡初禅梵天出世部开解过去冥冥痴定十方现在佛悉在前立定经愚童持斋心清信士普法八九二识缘觉法界毕里孕迦慈氏法音毛孔痴使五手无上妙觉了了见真善一百八臂金刚藏王千化普贤大士五部陀罗尼藏经柜陀罗尼句经提婆达兜迦利沙宝阶五境胁尊者钟声七条不思议光菩萨所说经角摩尼轮王上行先生青头观音见智身众生根高念佛

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