四种华严经的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四种华严经（名数）天台差别华严经为四种：一前分华严，又曰初顿华严，寂场华严，三七日华严。谓成道后三七日之说法八会中之前七会也。二后分华严，谓三七日以后之说法，第八会之入法界品也。此会中以舍利弗等声闻在座，故知非三七日之说法。三时长华严。谓三七日后，佛将尽未来际对于其机说华严之法者，其中佛一代中之时长华严阿难结集之，附于彼三七日所说之前分华严后。即后分华严是也。后分与时长，其体为一，仅就会而分前分与后分，就时而分三七日与时长，异其称耳。四法界华严，此不依经帙为一代教中说法界之理者之通称。见四教仪集注上，增晖记一、七帖见闻二本，半字谈一。

佛词快览：死山安立果群有阿[风@(軷-车)]经祠部牒佛顶光聚悉怛多般怛罗长者音悦经大贤本三昧耶印邻阿迦色达磨笈多五彩幡先达摩醯首罗顶生天女法六菩萨九难十门辨惑论临济栽松一真吉庆阿利沙偈阿难陀目佉尼诃离陀经十地福德资粮柯尸悲与大和竭罗佛母出生三法藏般若波罗蜜多经演义钞宝海梵志四胜义谛万善同归集假和合中道实相当机众空居天僧[食*善] 缘因无诤三昧作持门大灌顶光真言声闻说质多罗地藏十轮经身土实相念佛漏尽无畏刹尘吠努璃耶灌顶经提罗树经集会钟大梵天王尼萨耆波逸提马胜念佛三昧般若波罗蜜多藏迦尸迦具足诸相愿止观宗遮遣成实论油长者女应作准提观音怨亲说法五德主浣衣八大童子定所引色深坑内身观章句经降焰魔尊画像楞伽经唯识论如量智三种菩提心喜乐名言种子五翳轻垢罪

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