摄论宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摄论宗（流派）无著菩萨释摄大乘经（未渡）之摄大乘品而作摄大乘论，世亲无性二菩萨各造其释论。本释合有三本。梁真谛译无著之本论及世亲之释论，唐玄奘亦译无著之本论并世亲无性之二释论，此称梁论新论。其中弘布梁论者。名摄论宗。沙门慧旷亲就谛师闻摄论，同时法常智俨等诸德各研之，其后道岳慧休等诸师，师资相承，甚昌于陈隋之间。为支那十三宗之一。然及玄奘三藏译新论而张法相宗，讲梁论者即绝迹。梁论新论，不但译语相违，其于真如亦异随缘不随缘之大义，梁论如起信论说真如随缘之义，则为法性宗，新论如唯识论等明真如凝然之义，即法相宗也。盖新旧两论非同本异译，而相传之梵本有异，他经如其例者，非一也。

佛词快览：数灭无为无上法七篇八大童子中道即法界钵逻犀那恃多鞞纽婆那磨灭圣尊多罗树伪经伪轨鼻婆沙俾沙阇罗所角三种结界禅榻小烦恼地法心王如来解脱门本寿命妙法身藏智光除盖障菩萨戒日王一喝般遮十二无为尸罗波罗蜜悲生眼印立播乌剌尸四摩室邬斜诃罗健陀摩陀摩罗提婆品胜义法二种尊特阿难前世为佛善友胡嚧遮那怛埵三弟铄申瑟知林寂静相应真言供养法怖魔四轮宝间错天方便乘涅槃诃字天堂地狱虚空藏菩萨经轨众生数忍辱莲台无间灌佛宝生经三法普现如来胜业八百功德阿迦花道业五旦望楼夷[一/旦]罗佛鹿菩萨密严国真门轨生物解灵感四种方便多陀竭第一空法救苦斋左间三要三密栗底尼迦耶须菩提提婆俱吒念声是一三摩钵底唯识修道五位

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