二种信的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二种信（名数）一信解，又曰解信。梵曰阿毗目佉Abhimukh，自明见理，心无疑虑也。二深信，又曰仰信。梵曰舍[打-丁+罗][马*太]S/raddha%，是依人而信其言也。大日经疏三曰：“有大信解者。此信解，梵音阿毗目佉，谓明见是理。心无疑虑，如凿井已渐至泥，虽未见水，心知在近，故曰信解也。下言深信者，梵音舍[打-丁+罗][马*太]，是依事依人之信。如闻长者之言，或出常情之表，但以是人未曾欺诳故即便谛受依行，亦名为信。”【又】有初信正信之二种。与贪嗔痴三不善根相应之信为邪信。与无贪等三善根相应之信为正信。【又】有自力他力之二信。自发之信为自力信。依佛之大悲心而发之信为他力信。此中五根中之信根，就正信而言，是佛徒通途之信心也。又净土真宗之信就他力信而言，是一宗特殊之信心也。

佛词快览：永觉俱舍释论有漏禅宝生经沤波耶波罗蜜经衣非有想非无想天芥城起信论义记请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经劫宾那曼供无碍解有漏因提多迦伪经目录毗诃罗波罗胎金率都婆三十生色处惟则七转九例阿奴谟柁五种不退分散众香国土句身陪禅修行因异品檗哩诃贯花现瑞序婆叉天德瓶参后堆惕鬼涅槃宗五时教檀弥离威德定五十天供会三归一梦行般若大水灾补卢沙[多*页] 如来座入见道宝坊戒力摩[少/免]赊书记绣利密多念无失金刚铃诸波罗蜜须弥座四天上下净水珠梵音莲华铎五十颂经剥皮修得转法轮盖超越三昧耆阇崛多九识明利无始旷劫名德摩摩诘摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法慈恩波俏圆行通教十地深摩舍那邬那末奴沙婆陀再请禅不断光

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南无阿弥陀佛