释迦夹侍的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

释迦夹侍（传说）文殊普贤二菩萨为二夹侍，或以文殊普贤阿难迦叶为四夹侍。此迦叶阿难之左右次第，依于[月*葛]之上下（印度俗法尚左）。普贤文殊之次第，密教胎藏界曼荼罗金刚部置于左，莲华部置于右，与通常之理智定慧左右分配异也。

佛词快览：圣印世亲传毗俱胝已今当说练行五因象驾兴化打中兜率和尚五音聚砂为佛塔嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经穷生死蕴帝释天妃不受三昧波若何耶三兽渡河无心杜底放钵经周遍含容观金刚上味三界六道一切处无不相应真言默传心印空处定金界入[口*缚]罗即心即佛周遍含容观十门文殊师利菩萨六字咒功能法经慕[打-丁+罗]健陀俱胝瓣香法身普贤菩萨瑜伽三密六度集经爱身天远行地净行品方丈荼矩磨同参磨罗伽多三净肉还源宝处菩萨阿耆尼达多堕薪如来使施无畏与与愿阿[门@(人/(人*人))]佛法么度罗须扇多佛梵曲俱苏洛如如佛三暮多哑羊三缘米粒名舍利雁宇伊阙佛龛冬安居狗心十事经树提伽经四种心去此不远云众水众能诠頞哳吒焦热地狱佛性常住法华经说三昧耶西域传劫波育打给多龄路迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
释迦夹侍	（传说）文殊普贤二菩萨为二夹侍，或以文殊普贤阿难迦叶为四夹侍。此迦叶阿难之左右次第，依于[月*葛]之上下（印度俗法尚左）。普贤文殊之次第，密教胎藏界曼荼罗金刚部置于左，莲华部置于右，与通常之理智定慧左右分配异也。