五恶见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五恶见（名数）一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见为究竟至极之真理。五戒禁取见，取非理之戒禁，而见为生天受乐之因。是即十使中之五利使也。

佛词快览：明静密教十地废立法波罗蜜神力所持自然成就真言七法财无作大戒论注四不见奔荼非所断五恶趣园观有部目得迦三种缘慈极七返有千二百耳功德二真如经马十玄六相法想逆路伽耶陀尊胜陀罗尼仪轨首陀罗三法道界迦婆离佛性常住清辩融通念佛缘起心住三昧旋火轮在世久住者无垢光菩萨观世音受记经八门嚼食梵响天真佛慧心安像三昧仪轨经波罗颇密多罗师子诸传说求求罗心念不空过杀生戒下衣五智如来三信地论师金刚军荼利波尼发菩提心苏婆呼童子请问经同闻众乞食境行果廨院主奔那伽清信男阿沙干那吉祥日秘密隐显俱成门缘缘鸯伽尊像莫呼洛伽摩智法身学悔还香七种不还乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 爪上献华座印言阳光憍坑六住佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经龙户百丈

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五恶见	（名数）一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见为究竟至极之真理。五戒禁取见，取非理之戒禁，而见为生天受乐之因。是即十使中之五利使也。