五恶见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五恶见（名数）一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见为究竟至极之真理。五戒禁取见，取非理之戒禁，而见为生天受乐之因。是即十使中之五利使也。

佛词快览：石割地狱阿毗三佛陀文殊所持青莲华与剑心相戒香经横竖四种伽陀龙汤四缚羯尼迦地藏与法藏静慧杂藏经七宝塔酪卵塔宝疏文殊尸利行经外相般荼卢伽法三佛性天乐钵头摩触毒方便假门多罗夜登陵舍形同息慈良福田不空成就如来从地涌出宿植荼吉尼法拓杜罗十六心相见道鬼子母天因缘宗律宗两家没交涉清净心盗髻珠华严大疏钞如如智祖师西来意摄论一相阿难迦罗火葬依法不依人柏庭三业正解应果钵见闻成佛思量七种衣云门禅师语录医罗钵龙王斋粥鸠摩罗伽甘露味经退法阿罗汉如金刚三昧五种不应施无常依经钵吒解脱轮牧牛十一法喻比丘一乘家聚砂三摩半那转不退法轮方便禅斋文殊号法王子精神恶察罗圣果定窟示悟塞建陀罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五恶见	（名数）一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见为究竟至极之真理。五戒禁取见，取非理之戒禁，而见为生天受乐之因。是即十使中之五利使也。