五恶见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五恶见（名数）一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见为究竟至极之真理。五戒禁取见，取非理之戒禁，而见为生天受乐之因。是即十使中之五利使也。

佛词快览：求闻持膜拜音声念诵旃檀耳金刚铃菩萨全加挂碍阿沙荼梵众天忒煞九彻印明弥勒当来成佛经金刚寿命念诵法华胎莲门中品碧眼胡僧禾山解打鼓大经三尊来迎五恐怖经印佛作法无尘三昧至教礼盘爱系观虚空藏菩萨经八大人觉七种衣大善利萨婆悉多意生八叶大莲华王唯识无境荤酒羯[食*夌]伽国尘点劫三十日秘佛大威德者十说三世阮咸相应独头二无明迦宾阇罗正士圆通马有八态譬人经鍱腹观身成佛仪轨多闻庆佛赞内门转涅槃宗草创镇守四十九僧九禅灭定真人净玻璃镜教令轮释外道小乘涅槃论阿伐罗势罗召请童子印明狗戒懈慢界判释未曾有正法经遮犍度性重戒四十九日七种不净沙门统石女儿活句还礼丰财菩萨庐山衣喜乐应化方便愿末笯曷刺他

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五恶见	（名数）一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见为究竟至极之真理。五戒禁取见，取非理之戒禁，而见为生天受乐之因。是即十使中之五利使也。