内典的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

内典（术语）佛之教典为内典，世之教典为外典，佛者之自称也。二教论曰：“救形之教称为外，济神之典号为内。智度有内外两经，仁王辩内外二论，方等明内外两律，百论言内外二道。”南山道宣作大唐内典录。册府元龟引唐会要曰：“开成二年二月，王彦进准宣索内典目录十二卷。”南史何胤传曰：“入钟山定林寺，听内典，其业皆通。”北史萧[祭-示+言]传曰：“[祭-示+言]笃好文义，所著文集十五卷，内典华严般若法华金光明义疏三十六卷，并行于世。”隋书礼仪志曰：“皇太子妃玺不行用，若封书则用内典之印。”梁武帝更开赎刑诏曰：“既乖内典慈悲之义，又伤外教好生之德。”王筠与云僧正书曰：“外书所谓冥契神交，内典则为善友知识。”姚合过不疑上人院诗曰：“九经通大义，内典自应精。”此皆内典二字之出处也。

佛词快览：三千世界释迦发遣羯瑟那自那周祥六道集经禅襟莲刹断伏恶业善事太子乌刍沙摩尊形迦维马有八态譬人经芥子供师比丘经心数五恶见未显真实归南二天三仙顿大三七日光明真言曼荼罗佛[马*太]斯那阿末罗八相他胜罪纯陀私夷罗四漏愿力回向婆疑质垢六种巧方便宗源七多罗树军荼利夜叉六处坏相金刚陀罗尼经生一切支分印阿湿缚庾阇吠舍佉火界咒楞严序指味疏福田窭拏末底意地知见支具焰摩界注维摩经习种性玄应音义密教三三昧门七十二天修罗宫悉地阿毗达磨集异门足论晨昏钟波罗颇迦罗蜜多罗舍置记声闻乘教五滓央掘摩罗一切真言心解虎锡摩娑罗伽隶贫女施两钱成后舍卫佛刹作持戒观音授记经赤肉中台卖弄万字八人地廅波摩那邻阿伽色普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经正遍觉三部多宾头卢突罗阇为优陀延王说法经烦恼病

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南无阿弥陀佛