内典的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

内典（术语）佛之教典为内典，世之教典为外典，佛者之自称也。二教论曰：“救形之教称为外，济神之典号为内。智度有内外两经，仁王辩内外二论，方等明内外两律，百论言内外二道。”南山道宣作大唐内典录。册府元龟引唐会要曰：“开成二年二月，王彦进准宣索内典目录十二卷。”南史何胤传曰：“入钟山定林寺，听内典，其业皆通。”北史萧[祭-示+言]传曰：“[祭-示+言]笃好文义，所著文集十五卷，内典华严般若法华金光明义疏三十六卷，并行于世。”隋书礼仪志曰：“皇太子妃玺不行用，若封书则用内典之印。”梁武帝更开赎刑诏曰：“既乖内典慈悲之义，又伤外教好生之德。”王筠与云僧正书曰：“外书所谓冥契神交，内典则为善友知识。”姚合过不疑上人院诗曰：“九经通大义，内典自应精。”此皆内典二字之出处也。

佛词快览：起止处善见药慧光三十七道品遮照寿延经阿须伦邬波僧诃大颠金波罗直月清信士七士夫趣毗讫罗摩阿迭多三德摩拏赦盲俱有根释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧黑业施报经江湖集道气四十里水留支勒那三种地狱思大庵没罗女邪山引座玉牒毕陵伽婆蹉臂索无缘塔三曼陀犍陀十甚深跋私弗多罗部四空斛食散忌瑞相追荐七分获一法华八讲会持金刚众木佉褒折娜显识经欣十信道圆阿离野慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆拖尼迦耶如来家无教色初果向正遍智金刚钩菩萨性分婆罗[病-丙+尼]斯菩萨优婆塞五戒威仪经圣迦抳忿怒仪轨经萨婆萨埵婆罗波提心证祈祷一实相印共教九十五种外道与九十六种外道九次第定羯朱嗢只罗灭羯磨镜像二十八宿生贵住持犯观河染缘欲钩火顶山法树南方无垢世界七宝华普贤菩萨行愿赞

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南无阿弥陀佛