法处所摄色的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法处所摄色（术语）总括诸法为十二处，摄属于法处而为意处之所对者，有五种，一极略色，分析色声香味触，眼耳鼻舌身等有质之实色而令至极微者。二极迥色，分析虚空青黄等无质之显色而令至极少者，达见为难，故名极迥色。三受所引色，即无表色也，是为依受戒而引发于身中之色，故名受所引色。四遍计所起色，遍计一切法之意识前所显现之五根五境等影像是也。如空华水月等皆为此所摄。五定所生自在色，禅定所变之色声香味等境也。以胜定力之故，于一切之色变现自在，故名定所生自在色。见义林章五末。

佛词快览：净居天真言正堂人命不停舍头谏太子二十八宿经四种佛掌光烦恼不退补剌拏梅呾利曳尼弗多罗取结白二羯磨午供有界实谛掉散五十三智识通前藏教觉了法性善恶央崛摩罗经苦果迦楼那境界般若邬波题铄付法藏因缘传鸺鹠心肉身菩萨解一切众生语言三昧随缘四圣外供养帝释与修罗战七祖圣教铃菩萨法华一实政教一致望乡台提婆五法具足诸相愿三部母佉梨掌中庵摩勒果七八行法身说法坚固女经般若波罗蜜多菩萨像大宝坊金刚幡无生智鸣锡大座汤钵多罗二光法藏比丘灌顶坛授弟子道具菩萨五智圣缘八啭无我印教授师达磨多罗 [87A7]字香印流浆付法藏毗梨沙伽那供过行者自然得一宿觉四分位点度使楼黎一增婆毗吠伽净妙华三昧劫水摄受奇特提婆毗何罗摩诃拘絺罗化前金光明忏法五种正行

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南无阿弥陀佛