二见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二见（名数）一、财悭，吝惜财物，见诸穷困不肯惠施者。二、法悭，悭惜佛法，不肯教导他人者。见地持经三。【又】一、有见，固执实有物之见也，又增益实性之妄见也。二、无见，固执实无物之见也。又损减实性之妄见也。此有无之二见，通于一切法，边见中之断常二见，人身之有无二见也。智度论七曰：“复有二种见：有见无见。”【又】一、断见，固执人之身心，断灭不续生之妄见，即无见也。二、常见，固执人之身心，过现未皆常住，无间断之妄见，即有见也。智度论七曰：“见有二种：一者常，一者断。常见者，见五众常心忍乐；断见者，见五众灭心忍乐。”\n\n（名数）一、有见，偏于有之邪见。二、无见，偏于无之邪见。又：一、断见，执身心断灭之见，属于无见。二、常见，执身心常住之见，属于有见。法华经方便品曰：“入邪见稠林，若有若无等。”智度论七曰：“见有二种：一者常，二者断。常见者见五众（五蕴也）常心忍乐；断见者五众灭心忍乐。一切众生多堕此二见中。复有二种见：有见无见。”

佛词快览：晋水两俱不成爱道崇敬半果微微心年满受具传通涅槃宫十报法大方广佛华严经修慈分有空不二面善圆净如满月泥梨迦广博身如来方便假门劫火施行曼陀罗恶口境界阿波阤那虚空十义北斗堂偏真空理四行相迦梨沙舍尼檀拏印护身法烧灸地狱宿德要道迦楼炎乌耆帝毗钵啰哩曳萨多如法袈裟色三种十八圆净阿迦奢顺后受业经论播尼无明罗刹经仙经六衰观自在菩萨如意轮瑜伽二重曼荼罗权实二智金师子章无酒神苦智群生海向内等迦真邻陀决定声闻瞻波国三魔多宝塔碑九识剑树地狱灯摩多自他吉祥柱八戒斋八种胜法迦多衍那邪正一如三烦恼大行道八斋戒四弘誓啰怛那尸紧鸡佛和罗那雪山八字经瓦坏相地波罗蜜他宝除一切盖障三昧小树檀家达磨耶舍

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