顺逆二观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

顺逆二观（术语）一、顺生死观。观有漏业为因，爱取等为缘，感识等乃至老死等生死果之相也。二、逆生死观。观无漏之正慧为因正行为缘，证涅槃果之相也。是亦为流转还灭之二观。见止观五之三。

佛词快览：乃至一念正遍觉十无尽句三无性论门状意言炙茄会敕使拈香相应独头二无明参请无余有无大方等修多罗王经犍杨文会金光明女三自宝雨经信顺僧事释迦法郁昙钵生灭蒙古佛教能信雨花浴头忧毕叉拘牟头独空第八识男根障碍有对须摩提菩萨经五智如来如来示教胜军王经等众生界希运弥沙塞部邬波素迦十恼乱炖煌三藏等一切诸佛宾伽罗八印功德遗教四种悉地郁楞伽阿含口解十二因缘经六种散乱慎那弗怛罗新岁高显处华严部羯耻罗曼殊室利经末罗应受识出家授近圆羯磨仪轨和会三六异端定者五上堂帝释网旋转真言身土摩离他罗三安居心念口言修多罗王经偷婆结护净行经小乘四门灰沙梅怛丽药金刚护菩萨达多空宗身笑

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
顺逆二观	（术语）一、顺生死观。观有漏业为因，爱取等为缘，感识等乃至老死等生死果之相也。二、逆生死观。观无漏之正慧为因正行为缘，证涅槃果之相也。是亦为流转还灭之二观。见止观五之三。