顺逆二观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

顺逆二观（术语）一、顺生死观。观有漏业为因，爱取等为缘，感识等乃至老死等生死果之相也。二、逆生死观。观无漏之正慧为因正行为缘，证涅槃果之相也。是亦为流转还灭之二观。见止观五之三。

佛词快览：受持品三断嗟缘理断九狂慧洛叉罗尼经拘卢舍往生论偈宝月童子问法经欲界散地自观心经女声金光明三字杂阿毗昙毗婆沙十弟子智慧观戒刀定相魔界僧坊补卢沙阿判那吉祥海云无上世尊有分别目支邻陀密教毗卢遮那佛五具足解迦诺迦伐蹉安乐行义韦将军大贤开晓七种生死羯罗拏苏伐剌那自力信真因度洛叉三业相应三十论上求本来坚牢地祇高贵德王菩萨有表色梵世天地下天梵夹优婆离问菩萨受戒法密教四波罗夷阿利沙断结阇陀波罗谈议有想无想蜱肆经我室垂语净经华严宗极难胜地六根净拘翼还灭门记法住经龙有三苦世智五色根四重八重木底小参头都率漫荼罗死畏菩提所清凉世界歌咏废三显一知足院瑞岩主人极乐曼陀罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
顺逆二观	（术语）一、顺生死观。观有漏业为因，爱取等为缘，感识等乃至老死等生死果之相也。二、逆生死观。观无漏之正慧为因正行为缘，证涅槃果之相也。是亦为流转还灭之二观。见止观五之三。