象教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

象教（杂名）佛教为形象以教人。故又谓之象教。王巾头陀寺碑曰：“正法既没。象教陵夷。”

佛词快览：八大明王现身迦罗鸠[马*太] 专心不但中果中说因清净毗尼方广经羯啰微啰盂兰盆经一门普门止观十观阿毗达磨识身足论逻吃洒净主心地观经婆拘罗圣不动妒不男四种不善圆教五种无明序四义八名普密陀罗尼经行愿胜义菩提心开华三昧半者佉阇尼金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论安心起行净住社阿闼婆那一行有教俱兰吒华佛宝根本说一切有部毗奈耶安居事尸罗庄严具相应戒摩尼阿修罗王净名居士方丈秘密三昧大教王经曼陀罗仙乃至十念内外道四执金刚寿命陀罗尼经顶珠法身无相一颠迦光毫四王天芥石十一面观世音神咒经胜果一乘妙典声闻身果界证入生空释迦发遣鹦鹉屎地上五正食揭罗婆观音三昧耶形二十四不相应法受持佛语听经楼止观论漏尽智证明人空观婆薮槃豆法师传听衣 [月*专]如鹿王相须那刹多监寺胜幢契吒种草假观梦相香合九十八随眠迦罗迦龙

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
象教	（杂名）佛教为形象以教人。故又谓之象教。王巾头陀寺碑曰：“正法既没。象教陵夷。”