象教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

象教（杂名）佛教为形象以教人。故又谓之象教。王巾头陀寺碑曰：“正法既没。象教陵夷。”

佛词快览：转世须摩那菩萨菩萨性末度迦金刚一界秃奴观音玄那摩率都婆含灵口称三昧顺后句病行朱利己证十六玄门焰罗王供行法次第爱心口四华色为提婆所害鹤勒那无称光佛第六意识觉雄医王法智废师自立眼疾病陀罗尼经现行五阴盛苦因明入正理论无上正等觉火舍忍界安居一际灌顶国师生途玄道同类因摄一切佛顶能摧一切魔三摩地见道场树愿三教离生挂真不兰迦叶事事无碍法界日天众平交胜进道赠别经者里喻依驱龙闻忌出爱王克实破僧犍度帝心嗟袜囊纳加梨诸相四不可说白盖性我贪烦恼僧可无毁犯戒八部般若地藏经科注频婆娑罗梦弘教宝华十界十如三千世间瞿波罗雪岭真言陀罗尼波斯应器帝释

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
象教	（杂名）佛教为形象以教人。故又谓之象教。王巾头陀寺碑曰：“正法既没。象教陵夷。”