八弃的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八弃（名数）比丘尼之八波罗夷罪也。波罗夷译作断头，又作弃，谓犯此罪者，弃于佛法之边外也。楞严经八曰：“持声闻四弃八弃，执身不动。”同长水疏曰：“梵云波罗夷，此云弃。谓犯此者永弃佛法边外，犹如死尸，大海不受，故名为弃。”【参见: 八波罗夷】

佛词快览：憍赏弥严佛调敦煌石室药珠二身大慈恩寺三藏心像法实之极微命光五乐六大法性平常心是道三无碍尼夜摩一化无覆无记小座汤牛车四无碍三余大方广文殊仪轨经优波尼沙陀五八尊宅门摩佉犍黄门四种禅德号八种更药法集十如权实金智九界倒凡道树经坚固三昧楞严会先世资粮戒相灯明佛南能北秀佛升忉利天为母说法经身光心作解脱巧安止观大斋会腹中女听经大安慰摩梨往还二回向綖经意乐八备十条金刚寿命陀罗尼经法出队俱舍颂白分殊征伽鸡舍钵喇底揭喇呵烈士池不净金刚无余依妙涅槃界八不中道结缘白一羯磨九聚钵喇底提舍那能大师具史罗如理师根尘准提佛母法自在天后印坚牢地神无遮施地论师宝盖佛智阿弥陀经三退屈

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
八弃	（名数）比丘尼之八波罗夷罪也。波罗夷译作断头，又作弃，谓犯此罪者，弃于佛法之边外也。楞严经八曰：“持声闻四弃八弃，执身不动。”同长水疏曰：“梵云波罗夷，此云弃。谓犯此者永弃佛法边外，犹如死尸，大海不受，故名为弃。”【参见: 八波罗夷】