四身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四身（名数）有三种：化佛、功德佛、智慧佛、如如佛之四身。自性、自受用、他受用、变化之四身。法身、报身、应身、化身之四身之三种是也。【参见: 四身】。又有四种法身。【参见: 法身】附录。\n\n（名数）有三种：（一）楞伽经所说。一化佛，二功德佛，三智慧佛，四如如佛。其中第一之化佛即化身，第二之功德佛与第三之智慧佛，是报身，报身佛之功德虽多，而要在智与德，故分之为二，第四之如如佛即法身也。（二）唯识论所说。一自性身，二他受用身，三自受用身，四变化身。自性身即法身，他受用自受用即报身，变化身即化身也。见唯识论十。（三）台家所立。一法身，二报身，三应身，四化身。应身与化身之别，谓八相成道之佛为应身，一时化现之佛为化身。更有密教之四种法身。【参见: 法身】

佛词快览：分段身优波婆娑根本印慧门不惜身命阿傍圆凝禅巾波阇罗地动三因性命逆路伽耶陀吉庆阿利沙偈迦耶越阇果头无人大毗卢遮那钵罗底也憍慢六行观施愿印业疏嘉集常喜悦根大菩萨身金刚围山除一切盖障三昧阿罗诃随念分别四阿含经风颠安养教主释侣诸执法镜经薄迦无有等等法斋日皮衣除盖障菩萨印明六染心仳疏梨沙五种唯识实义断畜生命阿修罗居大海边遗诫光明真言一明七印口决不空三藏伽蓝神两俱不成阿修罗王健陀因缘周三种普贤慧喜菩萨沙喝欲爱住地如意瓶大迦叶迦迦究竟佛四车家那耶修摩故骨如山无谋触庄严奇特经复炽盛光法心无嫉妒行歌菩萨看山水陆痾[口*路]只三不护等一切诸佛药师灯弥勒三尊八字陀罗尼等正觉自受用身优婆尼杀昙

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