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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 四身 | （名数）有三种：化佛、功德佛、智慧佛、如如佛之四身。自性、自受用、他受用、变化之四身。法身、报身、应身、化身之四身之三种是也。【参见: 四身】。又有四种法身。【参见: 法身】附录。\n\n（名数）有三种：（一）楞伽经所说。一化佛，二功德佛，三智慧佛，四如如佛。其中第一之化佛即化身，第二之功德佛与第三之智慧佛，是报身，报身佛之功德虽多，而要在智与德，故分之为二，第四之如如佛即法身也。（二）唯识论所说。一自性身，二他受用身，三自受用身，四变化身。自性身即法身，他受用自受用即报身，变化身即化身也。见唯识论十。（三）台家所立。一法身，二报身，三应身，四化身。应身与化身之别，谓八相成道之佛为应身，一时化现之佛为化身。更有密教之四种法身。【参见: 法身】 |
| 佛词快览： 跋陀罗耶尼 三种离菩提障 大青 三界九地 满愿 富那奢 破坏一切心识 延命 俗流 体 毛绳 伊那婆那 舍利弗授记 弱吽鍐斛 显密戒三学 成佛 内尘 化现 行森 不还向 一生补处 起者 净佛 十信道圆 智箭 蕴 伐[木*致]呵利 选择本愿 时雨金刚 介尔 半托迦 三摩竭 无量寿佛 淫欲即是道 一因 南三北七 授职灌顶 菩提流志 宝部 信解行证 习 无因有果 教令 摩诃衍 直堂 宿执 安乐 放参 法域 光帝幞头 相轮塔 鹫峰偈 如意轮法 青莲 实相法身 交点 解行相应 赵州救火 十根本烦恼 迦叶舞 孔雀种 伐折罗人[口*缚]罗 四法不坏 方外 五眼 觉海 正法炬 贤瓶宫 文殊师利根本一字陀罗尼经 舍卫国王梦见十事经 尼讲 威神 流灌顶 佛坛 求法高僧传 金刚经则即二字 中安居 密家 一来果 再请 |
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