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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 十六罗汉 | （名数）以宾头卢尊者为始。十六大阿罗汉，受佛敕，永住此世，济度众生者。其名字住处等，详于法住记。此法住记为佛灭后八百年中师子国（今之锡兰）阿罗汉难提蜜多罗尊者之说。记初，有“尊者告曰：汝等谛听，如来先己说法住经，今当为汝粗更宣说。”则原为佛说，彼惟述说耳。其名第一宾度罗跋罗惰阇尊者Pin!d!olabharadva%ja（旧称宾头卢颇罗堕誓），第二迦诺迦伐蹉尊者Kanakavatsa，第三迦诺迦跋厘隋阇尊者Kanakabharadva%ja，第四苏频陀尊者Suvinda，第五诺距罗尊者Nakula，第六跋陀罗尊者Bhadra（一作跋陀婆罗，今诸寺之浴室，多安其像，其因由出楞严经），第七迦理迦尊者Karika，第八伐阇罗弗多罗尊者Vajraputra，第九戍博迦尊者S/vaka，第十半托迦尊者Panthaka，第十一啰怙罗尊者Ra%hula（旧称罗云），第十二那伽犀那尊者Na%gasena，第十三因揭陀尊者In%gata，第十四伐那婆斯尊者Vanava%sin，第十五阿氏多尊者Ajita，第十六注荼半托迦尊者Cu%dapanthaka（S/uddhipanthaka）（一作朱利槃陀迦，即周利槃特之转音）。梁贯休，梦里感见其像而画之。宋之东坡，明之柴柏之，作赞。有十六罗汉因果识见颂一卷，阇那崛多迦译，虽载宋苑文正公之序。然不入藏中。恐为唐代之作。偈颂皆押韵，语义俱妙。\n\n（名数）【参见: 罗汉】 |
| 佛词快览： 妙行 钵袋 涅槃宫 当头 水沫泡焰 十罗刹女 无上上 三真如 云衲 十地证王 大己 如是本末究竟等 功德施论 奠汤 世罗 加行道 圆供 华落莲成 二轮 贪狼 十四色 境行果 见谛得 灵簿 删地涅谟折那 宝疏 梵女首意经 舍那 慧生 僧相 木蛇 十夜 诸有 初发心时便成正觉 真言师 行乞 金躯 无为法身 乐速通行 根本说一切有部毗奈耶颂 净眼 十住经 分别智 临终业成 真多摩尼毫相印 甘露味论 胜心 大悲坛 息灾增益 比丘尼戒 玄朗 堂上 岫云寺 空华外道 唯识义蕴 罗刹鬼 萨达磨芬陀利 殿钟 部行 藏殿 斋主 晓公四教 北七 白真 痴使 华束台 苏迷 因曼陀罗 针锋 梦感好相 怛么 堂司 最后身 势罗 白赞 百会 送亡 妙臂印陀罗尼经 三宝物 幡王经 |
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