二十五谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二十五谛（术语）【参见: 数论外道】\n\n（术语）数论外道说明宇宙万有开展状况顺序之根木原理也。所谓二十五谛者如表。即自性（物质的本体），受神我（精神的本体）之作用而生大，由大生我慢，由我慢生五唯，五知根，五作业根，心根，又由五唯生五大。而神我与自性之关系，恰如跛者与瞽者。神我虽有智的作用，然不能动，自性虽有活动作用，然不能生为其活动之源之动机，盖神我为使自性有活动者，自性为使活动，动机实现者，由此二相生中间之二十三谛也。##【图像: T0063.JPG 删减】

佛词快览：舍利赞中阿含经泻药疏头五味太子本起经除馑女性具净满蛤蜊观音全提佛光王子无量义经南顿北渐以心灌顶布毛侍者灯明罪福无主无上宝聚无生四谛六度集经清净本然大菩萨五重塔婆砂布萨犍度医方明迦啰吠罗长者子六过出家经三善道谟贺金光明四天王护国阿湿缚伐多过未等流相续法舟四邪命婆罗贺摩戒名宗源师子游戏三昧精气僧[食*善] 西域部异执论观音三昧耶形金界摩罗延六斋日二法执持息观吉祥童子视篆六根清净迦叶起舞佛果永断习气智三僧祇百大劫三妄圜悟所愿不虚婆达罗钵陀意车毗若底摄受真言趣舍利弗目连捔现神力实相真如佛具钲六聚界空有空无相无作四论宗光触大日所现三菩萨高贵白月四修活人剑

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