三热的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三热（名数）龙种有三种之热恼，又云三患。长阿含经十八曰：“佛言：何故名为阿耨达？其义云何？此阎浮提所有龙王尽有三患：一者诸龙皆被热风热沙著身烧其皮肉，及烧骨髓，以为苦恼，唯阿耨达龙无有此患。二者举阎浮所有龙宫，恶风暴起吹其宫内失宝饰衣，龙身自现，以为苦恼，唯阿耨达龙王无如是患。三者举阎浮提所有龙王各在宫中娱乐时，金翅大鸟入宫搏撮，或始生方便欲取龙食，诸龙怖惧，常怀热恼，唯阿耨达龙无如是患。若金翅鸟生念欲往即便命终，故名阿耨达。”大楼炭经一曰：“天下余诸龙以三热见烧，阿耨达龙王不以三热见烧。”（三热即前经之三患）。

佛词快览：二七曼荼罗法有我无宗阿奴羯烂多妙语藏大方广佛凡习八大童子仪轨身寂静醍鞞沙满业现行法邻圆顺苦受业通戒中洲盘荼昧椎随缘羯洛迦孙[马*太] 九曜曼陀罗事观金刚语护命法门神咒经宝积佛转法轮时斫迦罗因陀罗天人致敬愿贤护经十种念处加行位僧伽罗刹定性喜乐地延寿经大灌顶光真言杂染黠慧壳漏子土地讽经元晓尼拘律末栗者牛角娑罗林经暗蔽默理八忍入院迦毗罗婆尘道世界金刚针教迹义南海寄归传佛法僧愿食慧南法住经阿波摩罗乘戒四句一字金轮佛顶法断相读心付属常住众生大明度经十波罗夷部执异论书虚空会应器金刚九会曼陀罗阿难人鬼西域求法高僧传七地沈空难嗔恚身缚娑罗婆悉谛夜焰王光佛皮袋七众宝处菩萨轻捷

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南无阿弥陀佛