现在世的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现在世（术语）三世之一。三世有二种：一刹那之三世，二果报之三世。依刹那之三世则以生相为未来世，以灭相为过去世，以住异二相为现在世。依果报之三世，则以一期之生老病死为现在世，以过去无数之生老病死为过去世，以当来无数之生老病死为未来世。

佛词快览：支度金大王阿难教化波斯匿王过现因果经无住处涅槃众车苑屈满啰合掌无量寿庄严经准开山请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经伊那婆那五大龙王大梦甲胄印修法阿阇梨狗著狮子皮不害筏蹉外道二种色身如理智诃利帝母真言经练若七十二威仪弥勒六部经当生爱功德天女与黑闇女俱行般荼迦通论家南泉水牯牛大僧正经体结界五相毗沙门讲合作法昙摩耶舍念食缘觉法界逻乞洒幻法成就四法多生跋私弗多罗部婆罗门仙生途三念处仁王经仪轨有部律非有非无句业处我法俱有宗跋提梨迦妙音觉魔子空无边处地火头金刚衣珠焰罗王供行法次第发起序尘洲五波罗蜜上生经瑞应钞胞胎经圣天菩萨散业乌娜迦二足劬嫔陀餔多外道准提观音槃特神变生面善圆净如满月轮瑞精舍护不盗戒五神名欲潭柘寺方等时摄末归本法轮庄严门

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现在世	（术语）三世之一。三世有二种：一刹那之三世，二果报之三世。依刹那之三世则以生相为未来世，以灭相为过去世，以住异二相为现在世。依果报之三世，则以一期之生老病死为现在世，以过去无数之生老病死为过去世，以当来无数之生老病死为未来世。