五扇提罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五扇提罗（传说）五恶比丘各得石女之报者。止观一曰：“如五扇提罗者，此发地狱心。”同辅行曰：“言扇提罗者。未曾有经下卷云：昔五比丘懒惰懈怠，不修经书。时世谷贵，为人所轻，不供养之。五人议云：夫人生计随其行仪，人命至重，不可守死。各共乞求办具绳床，坐旷野中，扫洒庄严，依次而坐。外形似禅，内思邪浊，见者谓圣，因此招供，饱足有余。有一女人名曰提韦，闻之喜供，提韦有十顷园林，令住终身。（中略）提韦真心供养福尽命终生化乐天，其五比丘专行巧伪邪浊心，福尽命终生于地狱。经八千劫偿其施主，虽复为人，诸根闇钝，无男女根，名为石女。经尔所劫偿施主已，佛告匿王，时提韦者今皇后是，五比丘者随从担舆五人者是。”

佛词快览：南无佛冥官至相尊者甄正论戒名十六观门难陀弟子三处传心太子本起瑞应经五支作法五趣杂居地半者蒲[食*善]尼人四依迦维卫迦比罗跋[自/死] 水精如法尊胜大转轮王钵罗奢佉三乘共十地自在心普门法界身鹦鹉屎妙行三昧萨[口*缚]呾飞来峰释摩男本四子经十恩佛像净信智眼三藐三佛陀诸尊别行护摩秘法梅怛丽药摩纳缚迦牙字誓愿安乐大比丘三千威仪知浮法阿兰若迦柯摩施离沙多六度说意修得世法律忏五尘炎经吠舍 [戋*(到-至)]子禅法海秘密瑜伽燃灯佛不净国性相八识相异入观十梦香汤无二无三多闻天瞿迦离天梯山莲宗九祖指难十乘观法降伏印心尘检校白莲社七祖孔雀经宾头沙罗意马心猿苏部摩迦留陀伽天龙八部梵行禅髓极[月*葛] 解脱道论犍稚内众

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南无阿弥陀佛