三达的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三达（名数）在罗汉谓之三明。在佛谓之三达。即天眼，宿命，漏尽也。天眼知未来之生死因果，宿命知过去之生死因果，漏尽知现在之烦恼而断尽之。知之而明，谓之明，知之而穷尽，谓之达。大乘义章二十本曰：“知之究尽说三达，明共二乘，达唯如来。”大部补注八曰：“三明居极，故云三达。”

佛词快览：欣界遮戒圣师子八大灵塔名号经回诤论尼抵新义派文殊所乘师子与孔雀小院五千五百佛名神咒经圣阎曼德迦威怒王大鬼道异慧归仰七观音八万岁七佛八菩萨分陀利五五百年大童子毒龙精进铠第一识邪魔一切虚空极微尘数出生金刚威德大宝三昧自受法乐五通菩萨二种菩提心药珠二身一乘之机毗舍离城结集皮壳漏子有间绝待妙能生支赵州问死拔传授吉祥天俗形仪同三司神通轮设陀邻迦醯十六遮说道难陀五供北斗七星护摩秘要仪轨吉祥忏法臂奢拓富陀那波吒厘五部法禅经表无表戒金刚顶理趣经二种阐提说矩里迦龙王像法阿难陀补罗国二严劫拨五篇四分苾刍习学略法地藏十轮经梵字憍船师摩诃伐那七华八裂伊师迦曹溪非常苦空非我量十四种色师雨蕤呬耶经六随眠焰摩天妃蹇拏仆阿梨耶伐摩

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三达	（名数）在罗汉谓之三明。在佛谓之三达。即天眼，宿命，漏尽也。天眼知未来之生死因果，宿命知过去之生死因果，漏尽知现在之烦恼而断尽之。知之而明，谓之明，知之而穷尽，谓之达。大乘义章二十本曰：“知之究尽说三达，明共二乘，达唯如来。”大部补注八曰：“三明居极，故云三达。”