三达的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三达（名数）在罗汉谓之三明。在佛谓之三达。即天眼，宿命，漏尽也。天眼知未来之生死因果，宿命知过去之生死因果，漏尽知现在之烦恼而断尽之。知之而明，谓之明，知之而穷尽，谓之达。大乘义章二十本曰：“知之究尽说三达，明共二乘，达唯如来。”大部补注八曰：“三明居极，故云三达。”

佛词快览：韦[马*太]天还佛牙 [马*太]婆毗耶娑问经本空真言趣无学七处八会一字金轮法一念业成半果文殊师利问菩提经色界十八天义解轮回忍不堕恶趣砗磲落草法界体性观同法相似过类优婆离问菩萨受戒法瞿波理迦水上泡降胎悲愿船障痴毒绝待阿耆达王请佛出入板定聚唵呼卢呼卢惑人内识千辐轮相六方护念通戒设都嚧无始无明四种资粮天须菩提慈氏菩萨誓显陀罗尼经火生长者智德地藏六使者柰园根性一刹二百五十戒五逆龙河乌刍沙摩修法钩纽悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶除一切疾病陀罗尼经相续常赤铜叶无有好丑愿金刚不坏迦那跋底安立三昧菩萨念佛三昧经三论四释实教七星三条椽下供养主文殊巡行经六门教授习定论长板日月轮雨宝陀罗尼经十不善道经尽七日称名补卢杀沙富特伽耶阿擅缚摩路迦也底迦五种般拨遣

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三达	（名数）在罗汉谓之三明。在佛谓之三达。即天眼，宿命，漏尽也。天眼知未来之生死因果，宿命知过去之生死因果，漏尽知现在之烦恼而断尽之。知之而明，谓之明，知之而穷尽，谓之达。大乘义章二十本曰：“知之究尽说三达，明共二乘，达唯如来。”大部补注八曰：“三明居极，故云三达。”