三达的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三达（名数）在罗汉谓之三明。在佛谓之三达。即天眼，宿命，漏尽也。天眼知未来之生死因果，宿命知过去之生死因果，漏尽知现在之烦恼而断尽之。知之而明，谓之明，知之而穷尽，谓之达。大乘义章二十本曰：“知之究尽说三达，明共二乘，达唯如来。”大部补注八曰：“三明居极，故云三达。”

佛词快览：一虑钩菩萨悉昙五十字门爱行足指按地十业持明灌顶象宝文殊师利巡行经炽盛光如来佛陀扇多应感郁头不还果我痴往相正业愿密严经疏愚痴四法本末一箭道极难胜地慈童女菩提流志理长为宗补涩波坚固长者大悲千地狱灭法蹇拏仆首楞严法界身请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经军那九漏命点翻经台辟支迦佛陀四万六千日法臣柳枝闻陀罗尼阿吽莲华淫女抉两眼授与婆罗门大海五字明王梵天后五分律毗卢舍那五圣满成佛破魔辟妄救莲刹后夜智吉祥印重病堂智海首陀罗真言宗莲华偈金刚食虎耳经因缘僧护经 [87A7]字香印慧灯王生死园斯陀含果转轮五道经胜宗十句义论摩利支提婆经羯磨印无常院心垢莲华峰无缘乘心香王菩萨陀罗尼咒经三钴三坚大婆罗门事度檀槃那

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三达	（名数）在罗汉谓之三明。在佛谓之三达。即天眼，宿命，漏尽也。天眼知未来之生死因果，宿命知过去之生死因果，漏尽知现在之烦恼而断尽之。知之而明，谓之明，知之而穷尽，谓之达。大乘义章二十本曰：“知之究尽说三达，明共二乘，达唯如来。”大部补注八曰：“三明居极，故云三达。”