三达的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三达（名数）在罗汉谓之三明。在佛谓之三达。即天眼，宿命，漏尽也。天眼知未来之生死因果，宿命知过去之生死因果，漏尽知现在之烦恼而断尽之。知之而明，谓之明，知之而穷尽，谓之达。大乘义章二十本曰：“知之究尽说三达，明共二乘，达唯如来。”大部补注八曰：“三明居极，故云三达。”

佛词快览：二种本觉鸡狗戒客尘行华时处仪轨阿周陀明炬一灭百八数珠刹多罗五更八十种好小乘涅槃与大乘涅槃智慧知现在世无碍掏珠法实相花持莲观音识精耳根正杂二行画像薄拘罗雏僧波罗羯罗伐弹那摩利伽罗首楞严经陀罗尼藏无为法酒十过头陀十八物修所断丧[贝*亲] 人生法华入疏经衣端的设睹卢删阇夜毗罗胝子都管解脱海椽仪婆罗堕跋阇大阴界入言说法身副僧录无不定心八重无价净土十疑起骨诸漏桶头收钞水上泡不疑杀枳怛那响无碍光佛解行药厕抳界内宾头卢颇罗堕欲吃多过去冥冥钵罗奢佉浴鼓爪镜八风鸺鹠迦罗育诸佛心陀罗尼经檗[马*太]矩吒鱼王贝母婆罗门仙地下天金翅鸟王大己罗[目*侯]罗密行第一摩呬瑜伽师地论释圣最胜经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三达	（名数）在罗汉谓之三明。在佛谓之三达。即天眼，宿命，漏尽也。天眼知未来之生死因果，宿命知过去之生死因果，漏尽知现在之烦恼而断尽之。知之而明，谓之明，知之而穷尽，谓之达。大乘义章二十本曰：“知之究尽说三达，明共二乘，达唯如来。”大部补注八曰：“三明居极，故云三达。”