三达的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三达（名数）在罗汉谓之三明。在佛谓之三达。即天眼，宿命，漏尽也。天眼知未来之生死因果，宿命知过去之生死因果，漏尽知现在之烦恼而断尽之。知之而明，谓之明，知之而穷尽，谓之达。大乘义章二十本曰：“知之究尽说三达，明共二乘，达唯如来。”大部补注八曰：“三明居极，故云三达。”

佛词快览：隐形印百福庄严相经僧祇炭头嘱累平等王达磨宗小乘莲华淫女先陀客吉祥茅国沙弥喝食一切如来诸法本性清净莲华三昧生灭灭已异见三十二相经寂照慧拘屡十大罗刹女朝鲜之佛教海印定活祖阿逻荼迦逻摩四大名山散支梯[陏-有+登] 地行罗刹首图[马*太]那永嘉集阿由多莲华部母贪浊般遮于瑟一切法生界印法师功德品大随求菩萨法西方斋社万 [月*专]如鹿王相大方广如来秘密义经受岁经极乐世界布教摄境从心十二大愿六种正行世谛降三世真言破恶见论教诫神变灭类忍爪犊厌魅高峰观三昧缘理七茎莲华毗怛迦二种庄严频婆娑罗王经分散缚曰罗冒地无始间隔带塔尊说出苦道无所畏赤色无尽意菩萨八种施逝经三弥底部论帝网蜱罗尸荣华一乘三两尘境生死无始无终部引陀盐心玄月九河发心

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三达	（名数）在罗汉谓之三明。在佛谓之三达。即天眼，宿命，漏尽也。天眼知未来之生死因果，宿命知过去之生死因果，漏尽知现在之烦恼而断尽之。知之而明，谓之明，知之而穷尽，谓之达。大乘义章二十本曰：“知之究尽说三达，明共二乘，达唯如来。”大部补注八曰：“三明居极，故云三达。”