体达的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

体达（术语）体者达也，通也，通达事物之理而无壅塞，谓之体达。金光明玄义下曰：“体是达义。得此体意。通达无壅。如风行空中。自在无障碍。”唯识述记九末曰：“体者通也。”止观五曰：“体达既成，不得妄想，亦不得法性。还源反本，法界俱寂，是名为止。如此止时上来，一切流动皆止。”

佛词快览：憍慢僻说戒一婆诃伽邻耆域雪山不死药杂林苑婆罗奢拓斗提奢殑伽沙有空中三时悉昙十二韵四波罗蜜四亲近四空定妙有僧慎尔耶义虎昙摩蜜多大乘四果大金色孔雀明王咒经投机欲无减正心三季相续无常婆舍跋提一无碍道嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经何耶揭唎婆八成智慧光佛玄谈五方五智猊下慈起菩萨金刚手持金刚华藏界法眼宗中论疏八字十方世界无住发菩提心论三有为相增上缘得不退转愿自誓得五身六念恚怒自性戒音声念诵七宝塔云横山句语三昧同分妄见咥哩迦亲胜毗卢遮那五字真言成就明王一宝有想无想不共无明龙脑钵盂乌社勿力伽难提善现如未开莲合掌无上方便达磨多罗禅经静力婆罗诃信成就发心五住地惑注维摩经楞严经直指龙钵般若会坏法胜应身

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
体达	（术语）体者达也，通也，通达事物之理而无壅塞，谓之体达。金光明玄义下曰：“体是达义。得此体意。通达无壅。如风行空中。自在无障碍。”唯识述记九末曰：“体者通也。”止观五曰：“体达既成，不得妄想，亦不得法性。还源反本，法界俱寂，是名为止。如此止时上来，一切流动皆止。”