黄檗山的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

黄檗山（地名）在福建福清县西二十余里。其山多产黄檗，故名。唐贞元五年，正干禅师开创此山，建立一宇，名云般若堂。其后历八年，大辟堂宇，改号建福寺。寻希运禅师住山，黄檗之名顿显。自后遂为临济一派之大道场，宋代最盛，几阅星霜，渐即零落，明洪武二十三年，莆阳心鉴周公为檀越，请大休禅师革新一山之制规，重建殿宇。然至嘉靖三十四年，遇倭寇之乱，堂宇尽为灰烬，田地殆归乌有。隆庆初有中天正圆结茅庵于黄檗之荒址，以图恢复。万历二十九年，奏请藏经，孤苦八年，未蒙命而病殁。其徒兴寿兴慈等继其志。越六年，相国叶文忠公奏赐万福禅寺之号。四十二年，敕赐藏经全部并帑金三百两。于是募化重建诸堂。崇祯二年，隆宓隆瑞等，亦续其业，与诸檀越谋，谋金粟密云。六年冬，费隐继其席，九年夏，隐元承之，寺门之兴建，于是得全备。隐元复渡日本，弘传黄檗之教义，故日本亦有所谓黄檗山万福禅寺焉。出黄檗山志。【又】江西宜丰县西北一百里鹫峰山。一名黄檗山。唐宣宗微时，尝与黄檗僧同观瀑布云。案黄檗僧似即断际禅师也。

佛词快览：五戒六物三波多俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经恶报生佛一如大应供摩怛理伽罗摩大华严长者知根尸[(仔-子)*(托-言)] 月爱三昧善法堂寂用爱敬法众祐毗阇那迦多衍尼子后堂马鸣菩萨唤钟鸠摩罗耆婆顺决择分钵健提多罗掌乌摩说无垢称经迦拘伽八功德水想金毗罗童子救蚁阿那般那宝生佛华严五教止观僧竭支十法界穷露九品安养上求菩提王[食*善] 阿难奉佛敕受持经典奉持左右八风学匠祖忌真土阿毗三佛陀都总屈吒阿滥摩拂子水月观音修罗巷莲华部定印圆融十乘微尘十二行法轮信海累障法尼预弥国喜见菩萨慧琳勒那跋提魔忍自在天使者迦兰陀竹林楞伽山悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶劫波杯三不护大我慈辩脚板戒体金界五相成身观雁书原人论那[目*侯]沙唯识家殑伽神女

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