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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 二识 | （名数）起信论之法门也。一，阿梨耶识A^laya-vijn^ana，译曰无没。如来藏与无明和合而为阿梨耶识，藏一切诸法之种子而不没失，且常了别自识所现之境（即种子五根器界），故名无没识。二，分别事识，又名意识Mano-vijn^a%na，依阿梨耶识而生，分别色声等六境之眼耳等六识也。以唯识所说之八识观之，则阿梨耶识当于第八阿赖耶，分别事识当于前六识，第七末那识略而不说之。 |
| 佛词快览： 大权善经 三乘 放光动地 八髻文殊 沩山业识 释迦发心 饶益 器量 三部被甲 白处尊 八不净 侍者经 观察 盐官犀牛扇子 正行真如 无量光天 一蛇首尾 有无二见 十缠 文殊师利一百八名梵赞 慈悲室 愿波罗蜜十德 诸法因缘生 妇人遇辜经 三种天 庵园 一念义多念义 宝掌菩萨 见取 筏喻经 身相神通乐 六气 善恶业果位 味著 牙菩萨 愿公 后五 一拳五指 玄月 香象菩萨 斋筵 三十六鬼 阎浮提 飞行夜叉 究竟乐 安养净刹 四教五时 删阇夜毗罗胝子 窭鸯利摩罗 贤现普贤 无相无相解脱门 十一想经 不退住 毕竟空行 伽梵达摩 那伽 掉举 鬼窟里 随法行 名字沙弥 光趺 南阳净瓶 娄勒 行舍 波婆提伽 频婆娑罗王梦[叠*毛]裂杖折 钵娜他 灰人 教唯识 摄化利生 右手 无余涅槃 玄应音义 寺塔处 五阴盛苦 焦芽败种 流变三叠 大开静 教授 六根功德 |
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