厌的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

厌（术语）心所名。对欣而言。厌背苦集无量过患之善精神作用也。毗婆沙论及正理论，立之为善心所，谓于慧及无贪之外有别法，俱舍论等则不别立之。俱舍光记四出其理由，谓厌欣二行相，为相违之心，故于一心中不并起，又不恒起，又不普于善心周遍相应，故不别立之云。

佛词快览：论师捃拾教证得世俗谛十二佛名经朝讲十住心觉岸拂子一盲唯识论佛眼部母绝食答香白四贯花弟子阿耨窣都婆颂尽未来际发饿鬼心五位光统三教久远实成十境半座天魔波旬止观一切有为优波娑迦一切佛顶轮王功德水合掌叉手前后际断化地部藏海六方袈裟变白缘觉乘十地果分迦叶弥罗三世假实募化簿老女人经五坛法柰苑召请童子印明圆悟祸门毗首羯磨化身鸽五大疏允堪释轮洛阳伽蓝记正忌佛说大轮金刚总持陀罗尼经大日经震旦甄迦罗昙柯迦罗隐密紫姑都史夜摩 [口*童]酒糟汉诃梨怛鸡三轮世界提诃大威德者现行法枳哩枳哩真言破魔秽土跋雪山仙人摄念山林菩萨神通变化经业处大钟妙法紧那罗宝车辂印胜者一业所感守门天

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
厌	（术语）心所名。对欣而言。厌背苦集无量过患之善精神作用也。毗婆沙论及正理论，立之为善心所，谓于慧及无贪之外有别法，俱舍论等则不别立之。俱舍光记四出其理由，谓厌欣二行相，为相违之心，故于一心中不并起，又不恒起，又不普于善心周遍相应，故不别立之云。