厌的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

厌（术语）心所名。对欣而言。厌背苦集无量过患之善精神作用也。毗婆沙论及正理论，立之为善心所，谓于慧及无贪之外有别法，俱舍论等则不别立之。俱舍光记四出其理由，谓厌欣二行相，为相违之心，故于一心中不并起，又不恒起，又不普于善心周遍相应，故不别立之云。

佛词快览：南泉牡丹内秘理趣三昧苏没啰多实教资粮位佛母出生三法藏般若波罗蜜多经萨婆吃隶奢五盖遮诠无著果树提长者清净毗尼方广经阿娑[口*缚] 十地无异相似过类梵本牢笼可观跋陀罗婆提宝吉祥天云门[(扣-口)*主]杖子四果向宝箧印近住善趣一生不犯智心波婆遮吒庐陵米价光焰王佛秘极句祇树吠室罗末拏六根清净三能变地藏会玻璃十种法师尼沙陀现生边罪难世尊大恩如来藏经十喻迦叶舞十二火天金尘利乐有情诸有摩[少/免]摩恶露禅行敛意经声生者外道了义教咒目经娜多家瑟吒普贤愿海九体阿弥陀四苦五解脱轮宝要义论十愿王释迦越晚参羯腊婆摩诃目犍连那吒无能胜大明心陀罗尼经意魔檀摩尼轮一百八名陀罗尼经禅悦食八寒八热机水华手经秘密三昧大教王经宗师有想天

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
厌	（术语）心所名。对欣而言。厌背苦集无量过患之善精神作用也。毗婆沙论及正理论，立之为善心所，谓于慧及无贪之外有别法，俱舍论等则不别立之。俱舍光记四出其理由，谓厌欣二行相，为相违之心，故于一心中不并起，又不恒起，又不普于善心周遍相应，故不别立之云。