厌的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

厌（术语）心所名。对欣而言。厌背苦集无量过患之善精神作用也。毗婆沙论及正理论，立之为善心所，谓于慧及无贪之外有别法，俱舍论等则不别立之。俱舍光记四出其理由，谓厌欣二行相，为相违之心，故于一心中不并起，又不恒起，又不普于善心周遍相应，故不别立之云。

佛词快览：二十五谛波吒厘瑜伽念珠经阿[少/免]夷经青面金刚秉拂五头首五十三智识开炉应护上下八谛一庄严三昧尘尘三昧大乘声闻四教五时须摩檀托塔天王金波罗五智如来阎婆度处第一华退没僧祇律一光三尊磨灭阿遮一睨金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法诸尊之面位阿地瞿多布萨护诵经不二不异支佛地爱念波婆遮吒五业百一供身四方世尊升坐金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品阿奢理贰磨头秃奴三种结界七百结集渐写怛他檗多六道佛菩萨慧印三昧经甚深明堂千手经桓因投针声闻说奇特经毁释本门题目二法止观十门裙莲宗宝鉴罗[目*侯]罗受记冬安居五无间罪摩那垛六种苦行外道脂那兴化打中魅女殷重修八叶之中尊寂忍无垢女轮际沙心八尊重法宝性功德草五手大意经迦罗那

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
厌	（术语）心所名。对欣而言。厌背苦集无量过患之善精神作用也。毗婆沙论及正理论，立之为善心所，谓于慧及无贪之外有别法，俱舍论等则不别立之。俱舍光记四出其理由，谓厌欣二行相，为相违之心，故于一心中不并起，又不恒起，又不普于善心周遍相应，故不别立之云。