厌的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

厌（术语）心所名。对欣而言。厌背苦集无量过患之善精神作用也。毗婆沙论及正理论，立之为善心所，谓于慧及无贪之外有别法，俱舍论等则不别立之。俱舍光记四出其理由，谓厌欣二行相，为相违之心，故于一心中不并起，又不恒起，又不普于善心周遍相应，故不别立之云。

佛词快览：根力觉分满字多陀竭别坛曼陀罗败坏菩萨恒河沙大曼三时教不行而行天耳香积生生不可说咒印憍梵波提常在天上羯专钵失遮薄底迦萧寺迦蓝浮十六善神王形体念佛观痴人说梦三种声闻演畅众生见法文无欲仙人九卷章真身 [芽*(郝-赤)]子洲别他那蕴落竖义六字法放生仪轨经九门佛迹足指按地悲无量心须陀摩宝生陀罗尼经十七地金刚顶瑜伽经十八会指归五妄想譬喻经断相读心三身佛性鹿戒仰山开具成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨经上行先生婆施罗顺逆转迷开悟出三藏记集三极少无尽摩利伽罗紫磨忍辱槃特迦浴像经理事无碍观闇室念佛十种方便枳怛那护世四王诸欲法相宗提婆弗呾罗戒缓出生无边门陀罗尼仪轨饮食三时供金刚般若经室利罗观音圆通三真实一心不乱识处天蕴善巧二智圆满即离托事观

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
厌	（术语）心所名。对欣而言。厌背苦集无量过患之善精神作用也。毗婆沙论及正理论，立之为善心所，谓于慧及无贪之外有别法，俱舍论等则不别立之。俱舍光记四出其理由，谓厌欣二行相，为相违之心，故于一心中不并起，又不恒起，又不普于善心周遍相应，故不别立之云。