达弭罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

达弭罗（人名）Dharmila，童子名。俱舍宝疏五曰：“达弭，此云有法。罗，此云取。于有法神边乞取。从所乞神为名。故云有法取。”玄应音义二十四曰：“达弭罗，弥尔切。此云摄受法。”

佛词快览：佛华严三昧五住地惑愚法恭御陀室利慧见无余灰断乐乾闼婆参堂地狱因知世间阿呼地狱性种性跋依他心婆罗帙底也持斋六凡龟藏六天华大域龙施食仪起教缘由弗波提弹宅迦林阿婆末唎天授入法界体性经往生五事妄语马阴藏三摩地斫刍螺溪文殊师利问菩提经天竺五山投华三昧耶分位不自在金针内鉴冷然跋摩宗论床法体法华三昧庵罗卫女荼枳尼形像好坚树阿湿婆窭沙旋岚九无为圆珠马鸣尸[(仔-子)*(托-言)] 叉拏因三相清信男德田熊岭声欲二因判释裴佛略生死海五佛座四大乘宗么罗庾凡身阿比目佉始成正觉法句譬喻经摩利支提婆圆合毗钵舍那王宫会阿难陀拘蚕四法不坏中阳院结缘灌顶定心别时念佛允堪五神变

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
达弭罗	（人名）Dharmila，童子名。俱舍宝疏五曰：“达弭，此云有法。罗，此云取。于有法神边乞取。从所乞神为名。故云有法取。”玄应音义二十四曰：“达弭罗，弥尔切。此云摄受法。”