开会的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

开会（术语）开者，明明打开方便之方便，会者，真实和会其方便，即方便真实之法，例如于法华经方便品断定三乘教为方便之说，为开。于经文名之曰开方便门。又三乘教于一乘上，始有分别者，说一乘之外无三乘，三乘即一乘，为会。于经文名之曰示真实相。因而所谓开显亦同。是乃法华经一部之主意也。四教仪曰：“开前顿渐，会入非顿非渐，故言开权显实。”【参见: 开显】

佛词快览：有想成正觉佛尼犍度正像末栗咕性欲牟尼弩达啰洒事相部轻安十种仙六受法摩刺諵莲华子义寂十八变缚臾方戒刀得病十缘罗阅耆七见二疑二无明婆陀希运四仪悉昙郁伽支罗经犬褐丽下众毗卢宅迦来应进法阿罗汉无住十二佛名神咒校量功德除障灭罪经尊胜佛顶法成佛得道来迎三尊按位接盐水佛化主强缘正杂二行十二门论宗致义记二乳阿难陀目佉尼诃离陀邻尼经坐久成劳殊底色迦奥十一想经他心智印度好不唧[口*留] 离生十八贤圣泥底四喻圣种性智目恩爱河神人迦那伽牟尼乌图末罗娑竭罗外道小乘涅槃论微密盲冥阿[门@(人/(人*人))]婆佛十九大士四住地小五条真智毗昙成实六字名号一遍法诳习因僧庵冥众护持益名号慈救真言三末多普观想

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南无阿弥陀佛