尸利[毛@(鞠-革)]多的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尸利[毛@(鞠-革)]多（人名）S/rigupta，又作室利[毛@(鞠-革)]多，尸利崛多。王舍城长者名。译曰吉护、德护、胜密。慧琳音义二十六曰：“尸利[毛@(鞠-革)]多此云吉护，亦云德护也。”西域记九曰：“室利[毛@(鞠-革)]多唐言胜密。”德护长者经上注曰：“尸利崛多者隋言德护。”此外道欲以火坑毒饭害佛，不成，遂归佛。【参见: 胜密外道】

佛词快览：大品教授和上十三僧残性戒生过相似过类尸城三同七异祖意降三世忿怒明王念诵仪轨如实不净说法不动尊十四印明石门文字禅钟头表白大三摩惹经贤护经楞严经疏解蒙钞两财恶叉金刚怒目黑蛇抱珠十八会指归兴起行经职众一家宴过去庄严劫千佛名经像季波罗质多罗大沙门统三十六鬼楞伽山极恶散无表键[金*咨] 观音应现日天子教体因陀罗呵悉多红莲华根本说一切有部尼陀那黄幡圣灵假有须达梨舍那证得法身亿劫牛狗外道唯心偈含光仪轨无相佛祇林定弓三谛圆融三种见惑坚实心义便马加持阿婆孕迦罗土葬等妙无因外道愿力檀家决定思一钵五种唯识十禅支禅要诃欲经念佛往生愿影供忏法内心曼荼罗坚意经圆悟祸门香尘守囊入楞伽心玄义肇法师人天乘缘起因分

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南无阿弥陀佛